5/10-11 2013南加周末团体生活操练
5/10-11南加周末团体生活操练记略
亚伯拉罕和我们
一、引言
《圣经》是一本生命的书。神起头一说话，生命的种子就撒下了。在它的头一卷书，创世记里头，许多种子已经在那里了。
5月10日至11日，来自ASU、UCSB、UCLA、USC、UCR、UCI、UCSD等校园大约60位圣徒们，聚集在church in Cerritos二会所，一同参加以创世记为主题的团体神人生活操练：沿着我们信心的父，亚伯拉罕的脚踪，学习神的话，领悟圣灵的作为，寻找生命的种子，享受三一神的同在。
本次训练延续上月同以创世记为主体的训练，主要涵盖创世记12至25章的内容。其中主要提到信心之父亚伯拉罕如何被呼召、如何失败、如何成功、如何被神管教、如何变化成熟以及其儿子以撒如何领受祝福，如何娶得利百加。
神怜悯我们，借着已过许多圣徒的看见和光亮，叫我们看见亚伯拉罕、以撒、雅各的经历，就是我们基督徒今天要有的经历。我们要认识神，明白神的作为，领悟神的定旨，就要明白亚伯拉罕、以撒、雅各的经历。
二、人的堕落与神的恢复
周五晚，在创世记12至25章的经文以先，何弟兄以启示录中常出现的八个字鼓励大家：“我又看见，我又听见”，盼望弟兄姊妹在两天的训练中不止读到经上的白纸黑字、弟兄们的信息，而是看见耶稣基督，听见圣灵启示。不是明天道理，而是看见异象。不是在属地的范围里，而是有智慧与启示的灵，来领悟属天属灵的事物。
之后，借着6位弟兄的分享，我们简单回顾了创世记1至11章的内容：神的创造，撒但的破坏，人的堕落，和神的拯救。我们看见神原初造人，是要人彰显神，并代表神（创一26）。然而，由于人吃了知识善恶树的果子，撒但的毒素就注入到了人里面。人就此开始离开神，离开的生命的源头。人不断堕落：该隐杀了弟弟，挪亚的时代人与天使交合，巴别建起了高举人的名的塔；然而，神却一次次地施以拯救。最终，祂呼召亚伯拉罕，而带进一个新的起头。
接着，放映一段DVD，以地图解说的方式，来看亚伯拉罕的行踪与经历。
三、关于亚伯拉罕和以撒的事实与经历
翌日，我们一早起来，首先团体晨兴；唱诗，操练呼求主名，学习祷读主话，进行属灵的深呼吸，吃属灵的食物。早餐之后，刘弟兄就着创世记12至25章的经文，给了我们一个鸟瞰；然后全体分为7组，每组8人，速读了这一段经文共14章，了解其中的事实。之后，每组又各研读两章圣经，进入属灵的涵义。研读期间，有问有答，彼此研讨，互相分享；满了交通、满了供应、满了建造；借着神的话，服事者抛砖引玉的研讨题，和弟兄姊妹的看见、认识和经历，各组圣徒都调在一起，收获颇丰。
接下来，弟兄姊妹则以小组为单位，一组一组轮番上阵分享其研读的两章，以饷众人。分享中，弟兄姊妹们不但先帮助大家明白圣经中的事实，更是借着前人的亮光，把属灵的意义解释出来。并且，许多弟兄姊妹都结合自己的经历，把论到亚伯拉罕和以撒的事实，借着他们的信息，调在其经历里面，加以解释，供应圣徒。这些与经历调和的解释满了生命，显得真实活泼，叫人切实感觉基督身体的供应。一天的分享，人人尽功用，全体都事奉。其内容甚巨，不能逐一罗列。一下略记一二小点，透管窥豹。
- 信心之父也软弱
亚伯拉罕虽然被称为信心之父，但是他并非总是成功。事实上，他常常失败。神呼召他去迦南，他起先只走了一半；神说要他出来，他却拖家带口地出来；他离开过伯特利（神的家），去到过表征宴乐的世界—埃及地；神要给他应许之子，他却凭肉体的力量生了一个儿子；他甚至还两次出卖妻子。
这些事实加起来，实在叫我们看见，亚伯拉罕不是一个特别刚强的人，而是一个普通人。这样，不少弟兄姊妹在分享中都提到亚伯拉罕的软弱，也看见自己的蒙召和亚伯拉罕一样，不是因着自己多好、多能干，而完全是出于神的怜悯。亚伯拉罕能一直往前走，不是因为他自己，而是因为神的不断显现。照样，我们在基督徒道路上往前，也不是因为我们自己，而是因为看见荣耀的基督。
- 亚伯拉罕的信心
在弟兄姊妹的分享中，我们看到，亚伯拉罕的信心是经过试验的。我们在关于他的记载里看到他的失败，也看到他的得胜。每次失败，可以说都是因为他不信神，或者说信心不够。而每次得胜，可以说都是因为他信神，或者说他依靠神。我们看见神借着经历，一点一点扩大他的信心。他在为罗得争战的事上，他得胜了，他认识神是天地的主，至高的神；他在儿子的事上认识神是称无为有，叫死人复活的神。
亚伯拉罕的信心不是本来就有的，而是神借着一次次的显现、一件件的事，叫他越来越认识神；而越是认识神，他就越是信神，到一个地步，他可以把以撒献上，并信神能叫他从死里复活。我们也是这样。我们的信心小，其实是因为我们对神的认识少。我们不认识神，不知道祂是称无为有，叫死人复活的神。所以神就把我们摆在环境里，好叫我们转向祂，叫我们长进，也堵住撒但的口，也让我们可以帮助别人。
- 十字架的功课
在亚伯拉罕经历十字架功课的事上，弟兄姊妹分享了许多。对于十字架的功课，在亚伯拉罕身上，最明显的，就是他受割礼这件事。神应许亚伯拉罕要生一个儿子，但是亚伯拉罕没有等候神给他一个儿子，他就自己娶妾生了一个儿子—以实玛利。虽然他生了一个儿子，但是他虚度了十三年。这也是许多基督徒的经历，就是什么时候我们凭着肉体行事，什么时候神就把我们摆在一边，让我们去吃我们肉体所结的果子。我们在这一段期间所过的日子，在神看来，完全是虚度的。
神在这里要把亚伯拉罕带到一个地步，特别给他看见，他的肉体必须受对付，他在前十四年所作的事不行；神的应许用不着他来作，用不着他来成全，只要他相信就够了。同时神也给他看见，他世世代代的后裔都要受割礼，这是作神的子民的基本条件。我们能不能作神的子民，在实行方面的条件，就是看在我们的肉体上有没有十字架的记号。割礼是作神子民的记号，是作神子民的证据。
神的子民有一个记号，有一个特点，就是弃绝肉体，不相信肉体。神的子民，就是肉体的把握被神割掉了的人；神的子民，就是失去肉体把握的人。割礼的意思，就是割去那一个肉体的把握，割去那一个天然的能力，使我们在神的面前不敢随便说话行事，使我们变作一个战兢恐惧的人。
- 罗得的教训
还有许多弟兄姊妹摸着关于罗得的事。罗得和亚伯拉罕相比，好像一开始也走了同样的路，到过同样的地方，但为什么他却慢慢离开了神的面呢？有弟兄分享：罗得和亚伯拉罕基本的不同，就是他没有主动去寻求神。我们在召会生活里，不应只是跟着人，更要寻求神。不是只是来聚聚会，而是要寻求神。
又有弟兄分享：罗得的妻子，叫我们看见不要爱世界。她只是回头一看，就足以叫她变成盐柱，对于建造不再有用处。还有弟兄提到：罗得的环境，是极其罪恶的，但是生活在其中的人，却是没有感觉的。这提醒我们，我们的世代，也是如此。
除了这些，弟兄姊妹还分享了许多：示剑、伯特利和希伯伦的预表，麦基洗德如何预表基督，亚伯拉罕的祭坛与帐棚的生活，神对亚伯拉罕的应许：关于地和后嗣，地和后嗣都是基督的预表，埃及（世界）对亚伯拉罕的影响，以撒的出生和长大，以撒的献上（预表基督的复活），以撒的婚娶（基督娶召会的美丽图画）。在此实在限于篇幅，无法尽述其丰富。
四、其他
周末的训练中，除了真理的进入，我们也有生活的操练。周五晚，许多弟兄姊妹寄宿在当地，次日一早6：30am起来晨兴，接触主；7：15～8：00am又有一同团体的晨兴；也被分派参与饭食服事、整洁服事、录像服事等。中午，有一位姊妹受浸。
下午，张弟兄带我们唱诗歌，不单教导我们如何欣赏诗歌，也进入诗歌中丰富的真理。之后，余弟兄也来看望我们，并给我们一段美妙的话：鼓励青年弟兄姊妹们，要建立良好的基督徒生活习惯：早睡早起、读经、与同伴祷告、传福音、参加主日聚会等；要借着持之以恒的操练，将这五项作成为我们的习惯，而不是偶尔为之。接着，有生活操练的圣徒就作见证，响应余弟兄的交通。李弟兄接续余弟兄生活操练的负担：不但要进入召会生活，也要进入配搭服事，好使我们的天然借着在身体里配搭被曝露、被对付。
晚上，一对新婚的弟兄姊妹作了他们婚配的见证，叫我们看见他们因着的奉献，神就在那事一路看顾，带领他们。他们的家乃是为着主的。最后，何弟兄给了我们结束的话，并教导我们要提防假基督迷惑人的事，尤其是目前猖狂泛滥的“东方闪电”等，还分发给我们一些真理辩证材料，带领我们进入一些要点，并鼓励我们在网路上一同争战。
不到30小时的聚集圆满地结束，每位参与者的灵、魂、体都得着饱足。 我们特别感谢喜瑞都（Cerritos）召会在聚会场所上的扶持，在饭食上的服事，以及在祷告上的加强，使我们能够得以全心全力的进到主话的研读和享受里，真是感谢他们在爱里的服事与扶持。
虽然相聚时间转瞬即逝，但我们祷告：神在其中的说话不要过去，叫神给我们所看见的，越发清晰明亮；并在日常生活中，求主一直借着这话向我们吹气，叫我们认识亚伯拉罕、以撒、雅各的神，得以走在信心的路上，长大成熟，建造基督的身体。这样的团体生活和追求，乃是一个新的开始，期盼6月14日再来相聚，并且更多的人一同前来享受主恩。
