第九章　对付魂

第九章　对付魂

我 们在主面前对付的顺序里，必须从心开始，因为心是我们全人的出入口（箴四23）。其次，必须对付良心。第三，要对付我们与主的交通。我们有了纯净的良心、 无亏的良心，我们与主的交通就会透亮。接着就是直觉或是膏油涂抹，所根据的总是洒血。甚至旧约的预表也说明了这个原则。血总是在膏油涂抹之前（利十四 14、17）。洒血是对付消极的事物；而圣灵的涂抹则带进积极的事物，将神自己的元素、素质或本质涂抹到我们身上。血将所有消极的事物都洗去，而膏油涂抹 带进神一切的所是。神自己借着膏油涂抹加到我们身上。因着我们灵里这膏油的涂抹，我们借着直觉的功能，直接接受从神来的感觉。按着我们基督徒的经历，正确 的顺序乃是：心、良心、交通、直觉。这些对付都是从我们的心起首，继续到我们的灵。现在我们必须往前来看对付魂。

对付心思

随 着我们灵里的直觉，我们还需要心思。直觉是叫我们感觉到内里的认识。但是对属灵事物的感觉是一回事，领会又是另一回事。神的事是在灵里才能感觉到的，却是 在我们的心思里才能领会。许多时候，我们在灵里知道了神的事；但因着我们心思的难处，我们可能领会不来。有时候可能要花上两、三周，甚至好几个月，才能够 明白我们灵里的感觉。我们可能感觉到一些事，却可能解释不来。我们需要心思的领会，来解释灵里的感觉。神的事是借着我们灵里直觉的功能感觉出来的，却要借 着我们心思里领会的功能才明白得来。

因 这缘故，罗马十二章二节告诉我们，心思需要更新。但这一节首先告诉我们，不要模仿这世代。世代是世界这属撒但系统现今、摩登的潮流。世界历史可分成许多连 续的世代，如第一世纪、第二世纪等等。我们可以说，每一个世纪就是一个世代。没有这些不同的世代，世界就无法存在。今天的世代就是世界系统现今围绕我们的 那一部分；所以模仿这世代，意思就是跟随世界现今的潮流。

二 节接着说，“反要借着心思的更新而变化。”我们如果被这世代的事物霸占了，我们的心思绝不会得更新。这就是为什么许多真得救的基督徒不能明白属灵事物的原 因，他们已经模成这世界摩登的样子了。我们必须弃绝这个摩登的世代。倘若我们模仿这世代，就无法借着心思的更新而变化了。

心 思既然是魂的一部分，所以变化乃是在魂里发生的。我们已经在灵里得着重生，现在的问题是我们的魂。我们蒙了重生是无可置疑的；因为主在我们里面是我们永远 的生命，圣灵也住在我们的灵里。我们的灵已经借着圣灵，因着作生命的基督被点活过来并蒙了重生（约三6）。但是我们的魂怎样呢？我们的心思、意志和情感又 怎样呢？在灵里我们与世人迥然不同；但恐怕我们就着心思、意志和情感来看，还是和他们一样一式。我们的灵已经蒙了重生，但是在重生之后，我们的魂还需要变 化。

让我们举几个例子来加以说明。关于穿着的事，许多得救的人对流行的观念和世人没有两样。他们的穿着是模仿现今这世代。他们以为穿着只要不是罪恶的就无所谓，但这不过是属人的思想和天然的观念。倘若他们借着心思的更新而变化，他们对穿着的看法就会改变。

关于花钱的事，我们花钱的方式有改变么？我知道许多基督徒的故事。他们得救以后，用钱的方式和世人还是差不多。一直等到他们更爱主，让主更有地位在他们里面作工，他们花钱的方式才改变了。

同 样的，许多在大学读书的青年弟兄对学业和学位的看法，和其他属世的青年人也没有两样。但他们若让主有地位，并借着心思的更新而在魂里有变化，那么在这些事 上，他们的心思就会改变。这并不是说他们会放弃学业，而是他们对求学的看法、观念会完全不同。他们会从不同的观点来估量他们的学业和学位。

我 们对每一件事的想法都该有所转变。这种思想的转变，就是我们的魂借着心思的更新而变化。我们有基督在我们的灵里作生命，但现在我们需要基督扩展到我们魂里 的各部分，并以祂自己来浸透。这会使我们的魂变化成为祂自己的形像。这样，基督的形像就在我们的思想中返照出来了。无论我们思想什么，我们更新的心思都会 彰显基督荣耀的形像。那时，我们心思的领会便是属灵的。我们的心思就很容易领会灵里所感觉到的事物。

罗 马八章六节说，“心思置于灵，乃是生命平安。”在七章，心思企图单凭自己的努力来行事，所以总是被打败。但在八章，心思与灵合作，并且置于灵上。心思发现 了另一个律，比七章所提罪的律更有能力、更刚强（23）。这个新的律就是那在我们灵里，内住基督之生命的律（八2）。心思不再想单独行事，而是将自己置于 灵上，而圣灵就住在这灵里面。心思是置于灵上，而不是置于肉体上。心思的更新是一回事；心思置于灵上，并且站在灵这一边且与灵合作，又是另一回事。我们的 心思越与我们的灵站在一起，就越能受灵的管制。

因 着心思与灵站在一起，灵就要管理心思，浸透心思，并成为心思的灵。八章六节说，“心思置于灵（直译，灵的心思）”；但是以弗所四章二十三节说，“你们心思 的灵。”当灵管制并浸透心思，灵就成了心思的灵。我们来看二十三节的上下文。二十二节说我们必须脱去旧人，二十四节说我们必须穿上新人。这就是十字架和复 活的工作。脱去旧人是十字架的工作，穿上新人是复活的工作。在十字架的工作和复活的工作之间有二十三节：“在你们心思的灵里得以更新。”心思的更新包含了 十字架和复活的工作。这就是说，我们天然的心思必须除去，并在复活里得以更新。十字架的死不是结局，乃是引到结局—复活的过程。我们越借着十字架而死，就 越复活。不仅消极的事物被了结，并且也为着积极的事物开了路。天然的心思死了，就带来复活的心思；我们就在复活里有更新的心思。这更新的心思是在灵里，并 且受灵的管制，被灵充满且满了灵。因此，灵就成了心思的灵。结果，我们的心思不仅是更新的心思，也是属灵的心思，有属灵的悟性。这样属灵的心思，很容易将 我们直觉里所感觉到的属灵事物解释出来。

对付意志

假 定我们更新的心思领会了直觉里的感觉，结果就是我们愿意顺服我们所领会的。我们可能领会了，但我们也许会对主说不。意志的顺服是另一个难处。实际上，倘若 我们没有顺服的意志，就很难领会直觉里的事物。主非常智慧，祂作事从不白费。倘若祂知道我们不愿意顺服，就用不着让我们领会祂的旨意。祂就把我们留在黑暗 里。倘若我们不愿意顺服，祂为什么要让我们领会呢？悟性必须由顺服的意志来支撑，这意志乃是预备好顺服主的（约七17）。当我们预备来顺服的时候，我们就 能有所领会。

比 方说，有些人带着一些问题来找我，却没有心来倾听并领会。我晓得和他们谈话是浪费时间。有时候我问他们：“你有诚意么？我如果答复了你的问题，你会顺从 么？”他们的回答通常是：“可能会吧，但我也许不喜欢去作，我只是研究研究，知道是怎么一回事。”意志必须完全顺服，不仅顺服，而且要与神的意志合拍（路 二二42，雅四7，腓二13）。

神 给我们造了一个自由意志。祂从来不强迫我们作什么，总是让我们自由选择。虽然祂伟大又智慧，但祂绝不会勉强我们。倘若祂用武力，那就说出祂实在太狭小了。 撒但不仅强迫人，甚至引诱人；但是神绝不会这样作。事实上神是说，“倘若你喜欢，就去作吧！若不喜欢，就不勉强。倘若你爱我，就爱我吧。若不爱我，也就算 了。你爱怎样就怎样吧。”所以，我们需要运用我们的意志；否则神就很难有所作为了。要运用我们的意志，我们的意志必须顺服，并且预备好随时顺服。我们不只 应当顺服神的意志，我们的意志也当与神的意志合拍。

我 们的意志受对付到这样的程度时，就被变化了。这意志要借着圣灵的扩展，而被作我们生命的基督所浸透。别人会在我们的意志里，感觉出基督的味道并基督的形 像，我们所作的每一个决定都是基督的彰显。这不是假设，也不仅仅是道理。有时候，我们遇见一些在主里亲爱的圣徒时，我们在他们的说话、选择和定意上，都能 感觉出基督的味道。这就证明他们借着意志和心思的变化，已经被基督浸透了。

对付情感

与 魂有关的最后一个对付，乃是对付我们麻烦的情感。我们都知道，我们所有的难处几乎都与情感有关。情感必须受圣灵的管制。这就是为什么马太十章三十七至三十 九节勉励我们要爱主胜于一切。主所不许可的，我们就不该去爱。我们的爱受主的管制，这是消极的一面。但是我们也必须认识积极的一面，时时准备按着主的喜悦 来运用我们的情感。很多时候，我们的情感有主的许可，却没有主的喜悦。祂许可我们去爱一样东西，但是祂并不喜悦。

一 位姊妹有一次发觉她处在这种光景里。她知道主许可她照着情感的愿望作某些事，但她晓得主不高兴。她回到主面前说，“主，即使你许可我去作，我也不作了。我 发觉你不高兴了！”这很好。她经历与主甜美的交通，满了平安和喜乐。她学了一个功课，叫自己的情感完全受主和主的喜悦所管制。有时候，我们可以得着主的许 可去爱一样东西，却得不着祂的喜悦。我们越爱那样东西，就越失去喜乐。末了，我们照着自己的喜悦而有的爱成了苦难，而不是享受；这证明我们的情感错了。我 们都必须学习，照着主的喜悦和喜乐来对付我们的情感。倘若我们在所追求的事上感觉不到主的喜乐，我们就不可去爱它。

许 多人曾经听过马太十章三十七至三十九节的信息，劝勉他们不要爱自己的父母、兄弟、姊妹和自己，过于爱主；但他们无法明白这话的意思。其实这就是说，他们爱 每一样东西都必须受主和主的喜悦所管制。主不是那样狭小，也不是那样残酷；但我们必须学习，凡我们所恨的、所爱的、所喜欢的、所不喜欢的，都必须得着主的 许可，并叫主喜乐。我们必须根据主的情感来运用我们的情感。当我们的情感不受祂的情感管制时，我们就错了，同时也绝不会有祂的喜乐。我们越是我行我素，就 越失去喜乐；我们和主不能有甜美、亲切、深入的交通。虽然没有人能定罪说我们错了，甚至我们能够在人面前宣称，我们已经得着主的许可，但我们知道自己没有 主的喜乐。

倘若我们的情感受主与主的喜悦、喜乐所管理，我们就会被灵浸透。那时，我们就要变化成为主的形像，从一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀。

借 着对付我们的心、良心、交通、直觉、心思、意志和情感，我们就会成熟并完全长大，而有主的身量（弗四13）。然后我们只需要等候祂来，将我们的身体改变形 状（腓三20 21）。倘若我们的魂得着变化，那么甚至在今天需要的时候，属灵的力量和能力就会浸透我们软弱必死的身体（罗八11）。我们不仅灵里重生，魂里变化，我们 身体软弱的时候，神圣的生命也会浸透我们必死的身体。最终，主回来的时候，我们的身体就要改变形状，我们的全人—灵、魂、身体—都有主荣耀的形像。这将是 主救恩终极的应用，这应用有三个步骤：(1)灵的重生，(2)魂的变化，(3)身体的改变形状。现今我们是在变化的过程中。

我们的魂需要这一切的对付：对付心思、意志并情感。愿主帮助我们将这些事付诸实行。这是主的儿女今天所需要的。所有的教训和恩赐都是主为着这个目的而赐的。我们唯有借着这个过程，才能成为建造召会的合式材料。