第二十八章 倪弟兄职事的目标

第二十八章 倪弟兄职事的目标

倪柝声弟兄的职事有确定的目标。他的职事是以基督为中心,并显于众地方召会。他职事的目标是要建立地方召会。他传扬福音,目的是产生材料以建造召会。他教导圣经、造就青年信徒、召开特会、带领训练并出版文字,目标和盼望,都在于建造地方召会里团体的见证。我们读他的著作就能看出,关于这目标,他从主领受了清楚的异象和确定的使命。

他强调这目标

在倪弟兄所著《聚会的生活》一书的引言中,他着重地强调这目标:

……神在万古之先,有祂自己的旨意,有祂预定的计划,就是在神的目的中,要有一班人得祂的生命,象祂儿子一样。神的目的,是要建立基督。不只是建立个人的基督,也要建立团体的基督。这团体的基督,就是教会。由此可知神在今天最注意的,就是教会。可惜今天不只属肉体的信徒,不注重神所注重的,连属灵的信徒,也不注重神所注重的!他们常以许多的工作,来代替神的教会。

用某种工作来代替神的教会,是撒但今天叫人所作的。但是,我们知道,神的目的,从始至终,就是要得着一个团体的基督,就是教会,叫基督作元首,信徒作肢体。撒但一心要破坏这个计划,所以他叫人用一种工作,来代替教会。

今天有人顶注重传福音,以传福音代替教会。我们知道有许多人顶会传福音,顶会拯救罪人。传福音固然是好事;但是,若把传福音的工作,来代替教会,使人从来不想到教会,这就不免受撒但的欺骗。我知道我说这话,并非过重的。神所以要人传福音,不过是为教会预备石头。人若用传福音来代替教会,这就错了。

有人设立差会,鼓励国外布道,热心捐钱,设立协进部,设立国外布道的机关,打发人往国外布道。但是,今天为什么有许多人,只知有差会,不知有教会呢?这是因为:神从永世所注意的是教会,人今世所注意的是差会。许多人把教会忘记了!哥顿先生说:“神从来不设立差会,神只设立教会。”但是,今天的人是设立差会,设立布道机关,设立学校,设立医院,设立勉励会、孤儿院等来帮助人;或者如监理会设立务德会来帮助人;又如有人设立主日学来帮助人。这些到底好不好呢?都好。但是,人把这些来代替神的教会,神就不能满意。你能看见撒但巧妙的手段么?撒但巧妙的手段,就是把神所用的工作,搬来代替神在祂永远的旨意中所要设立的教会。如果你的眼开了,你就看见这一切都当放下,而注意到教会。因为教会的生活,就是基督身体的生活,是神的目的。

许多基督人说,“我们并未设立差会、勉励会、主日学、学校、医院等工作呀。”请你且慢这么说。在消极方面,你并未作这些错事,在积极方面,你作了什么呢?许多人想,我只要作热心、得胜、圣洁的基督人就好了。弟兄姊妹们,我说句重话,这些并非神所要的,并非神独一无二的目的。我也并非说,热心、得胜、圣洁,是不要紧的。这些都是要紧的。但是,神最终的目的,并不是这些。神是要团体的教会,是要房子,是要灵宫。神不是要零碎的、单独的、一砖、一瓦、一木、一石。神是要一个身体,不是要一个手指,或是一个肢体。神所要的是教会。神是要叫基督在教会中居首位,作元首。虽然木石砖瓦都是需要的,但这并非神的目的。你作基督人这么多年,曾用过多少工夫,来想神所要的是什么呢?你曾想过教会这件事么?或是你只想到,只注意到,我当怎样祷告,怎样胜过罪,怎样能领罪人得救,怎样就能好好读经呢?你所想的是这些呢?或是想到教会是什么呢?神所要的,是一个教会。凡赶不上这个的,都是赶不上神的目的。我并非说这些不好,我乃是说,凡赶不上教会的,都不算神的目的。如果主日学只是为主日学,孤儿院只是为孤儿院,勉励会只是为勉励会,传福音只是为传福音,不用这些来代替教会就好了。因为这些都赶不上神的教会。神所要的是教会。主耶稣的死是为教会,圣灵的来也是为教会。新约中自始至终,都能找到这原则:就是什么都是为着教会。就如:主死是为教会。以弗所书记着说:“基督爱教会,为教会舍己。”主复活,远超过一切执政的、掌权的,在万有之上,为教会作万有之首。主把教会建立在这磐石上。圣灵的工作,在这二千年来,都是为着建立教会。神拯救罪人,使人得胜,是为建立教会。神赐下使徒、先知、传福音的、牧师教师等,是为建立教会。以弗所书说,主借着话,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,是圣洁无瑕疵的。这又是为着教会。神最终的目的,要得一新耶路撒冷,其所预表的就是教会。全旧约、新约、四福音、启示录所记载的神的目的,是为得着新耶路撒冷,就是为了教会。我顶重地说,我们今天的目的、工作、生活,若非为教会—就是要成功主所要得着的—我们就是大失败。愿主可怜我们,拯救我们,脱离我们微小的看法,进入主的目的中,进入圣经中神所注重的事。……

教会是神的目的。今天神就是把这目的放在人面前。神最终所要得的,是新耶路撒冷。神把新耶路撒冷所代表的教会作单位,放在每个城中。在神的目的中,当新耶路撒冷尚未从天而降之前,神要有一个新耶路撒冷的雏形在每一城中。就是神要有一个教会,在每一城中,来彰显祂永远的旨意。从起头到末了神所要作的最大的工作,就是建立基督的身体。所以神在每一个城中,设立地方的教会。这就是神伟大的教会的雏形,是小规模地彰显这新耶路撒冷。神的旨意,是为设立教会,就是基督的身体—新耶路撒冷。但这范围太大,我们怎能去摸到新天新地中的新耶路撒冷呢?我们怎么作法呢?我们抓不牢这个。但是,你能在上海来作。因为在每一城中都有一个雏形,神把得救的人,放在里面,叫他们都合在一起,聚集在一起,成功作一个地方的教会;这样就能彰显神的旨意。……

我不是在此控告你们,连我自己也在内。在中国这许多年传福音的工作中,很少有人注意神所注意的。天主教传至中国已有三百多年,若从景教算起,基督教在中国约有一千多年,但从来无人注意到小规模地发表神永远的旨意。就是我们也是如此。我们只注意到个人的胜罪、得胜、工作、救人等事。我们并未看见在一个地方,当如何发表神对于教会的旨意。但愿神施恩给我们,叫我们看见个人的胜罪、得胜、救人的工作,算不得什么。这一切不过是与本地聚会发生关系,这些并不能代替教会。因为神是以本地的教会为中心,其他都是要与这中心相联合。所以今天的问题,不是注意得胜、胜罪、传福音救人、祷告得答应,乃是进一步地问,我怎样能作到与别的弟兄姊妹配合得起来。……

所有的问题,不是在乎这石头好不好,大不大,好看不好看,乃是在乎这石头与别的石头配得好不好,能否合拼起来成一房子。今天许多基督人好真是好,有的顶光顶美,可是拼不起来。不是太大,就是太高,总是和别的基督人配不起来。我们每一个得救的人,就是活石。所以问题并非你得胜不得胜,有能力没有能力,好不好。问题乃在乎这些活石能否在众活石中,作一能与其他活石合得起来的人,作一配合的活石,不使在配合的地方和别的活石有裂缝。不然,就在神的家中,并无多大的用处。

在一九三五年七月所出版的《通问汇刊》第十二期里公开的信中,倪弟兄又用以下简短有力的话强调这目标:“我们所明白的就是神要我们显出基督生命于地方的教会中。所以,我们工作的实际,是基督的生命。我们工作的外表,是地方的教会。”

他忠于这目标

倪弟兄的职事为许多基督徒所接受,但他职事的目标为大多数人所弃绝。他们欣赏他生命的职事,但他们不愿顾到他建造地方召会的目标。有些人甚至认为他有这样的目标是错误的。但事实上,不是他错了,乃是他们没有看见主向他所启示的,就是神渴望使基督彰显在地方召会中。平心而论,在倪弟兄被主兴起的时候,成百万的基督徒当中有各种基督徒的工作,哪里有一个在一里凭基督所建造,不带任何分裂元素的正确召会?在满了分裂与混乱的局面中,倪弟兄得着属天的异象,看见基督的身体,是要在每个地方的一个召会里将神的心意彰显出来。他是合乎神心意的人,向其他基督徒见证他所看见的异象,但在这事上他完全被误会并弃绝。其他的基督徒,因着他们在公会结构里强烈的背景,受了蒙蔽,看不见神心意的清楚异象。有些人批评他心地狭窄。有些人认为他是“偷羊者”,有些人甚至控告他在召会的事上是错误的。事实上,他既不是心地狭窄,也不是错误的;他乃是忠心于他主人的目标,并且以他主人的目标为他职事的目标。他知道要付代价,也甘愿为此付代价。他甚至付上了生命的代价。他不关心别的,只关心他主人的心意,就是得着地方召会,团体地彰显祂。他不是“偷羊者”,乃是作他主人,就是那爱召会,为召会舍了自己的那一位,真实的见证人。他无意建造自己的“召会”,或为自己建造什么。他关心神的心意。他的心宽大,足以接纳神一切的儿女,尽管他被许多人误会并弃绝,他还是爱一切主所救赎的人。他深切渴望众人都得着亮光,看见主真正所要的,并照着主的心意寻求主。

倪弟兄照着主自己对召会的爱,照着他从主所得着的异象,对分裂的基督教作相反的见证,并且吹号叫所有真正寻求主的人离开公会的分裂,回到基督身体真正的一里,在各地团体地彰显基督。这是他整个职事的目标,并且他至死持守这目标。

 

共同追求: