第十七章 生命的交通与生命的感觉

第十七章 生命的交通与生命的感觉

“论 到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见 证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们);我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂 儿子耶稣基督所有的。我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。我们若说我们与 神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约壹一1 7)

在这短短的一段经文中,首先有永远的生命。从这永远的生命就有神圣的交通,这神圣的交通带进光,就是神自己。所以,在这段经文里有生命、交通和光。

罗 马八章六节告诉我们:“心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”这一节说到死,也说到生命平安。我们必须认识,这里提到的死或生命平安都是我 们里面深处能感觉得到的。否则我们怎能知道我们有死,或者是有生命平安呢?我们凭着里面的感觉知道我们有死或有生命平安。“感觉”这辞没有在这一节出现, 但很清楚,我们把心思置于肉体时,就因着感觉到死而知道死;我们把心思置于灵,也因着感觉到生命平安而知道生命平安。因此,在这一节里有里面生命的感觉。 似乎这一节和约翰一书无关,但在灵的实际里,这一节和约壹一章有密切的关系。约壹一章有生命的交通,罗马八章六节有生命的感觉。

我 们在前一篇信息看见,生命的律和膏油涂抹是复活里的丰富。我们也有神自己、神圣的生命(就是在那灵里的基督)以及神圣的性情,作我们的丰富。这些乃是复活 的丰富当中主要的五项,我们这些在新造里的人,有地位和完全的权利享受这些项目。在新造的立场上,我们能够经历复活,包括神作我们的分,基督作我们的生 命,神圣的性情,生命的律,以及里面的膏油涂抹。想想看,这些东西何等丰富!一天又一天,不论我们知道或不知道,我们都在享受这五项复活的丰富。我们即使 是神才生的婴孩,也天天享受这些丰富,并且凭这些丰富生活。

生命的交通

从 神自己、神圣的生命、神圣的性情、生命之律、里面的膏油涂抹等丰富,产生另外两项:生命的交通与生命的感觉。这些是复活之丰富的产品。永远的生命带给我们 神圣的交通。我们有基督在那灵里作生命,我们就在那生命里有交通。生命的交通就像我们身体里血液的流通一样。我们身体里的血液就是身体的生命。我们的身体 如果没有血,就没有生命,因为生命是在血里。我们身体里也有血液的流通,借着血液的流通,一切消极的元素都从我们的身体排除,养分也得以输送到我们身体的 每一部分。一天又一天,血液的流通把废物带走,并且把养分的供应输送给我们身体的每一肢体。血液的流通不断地执行这两种功能。消极一面,它清洗我们身体的 肢体,并且带走废物;积极一面,它使我们的身体健康。

那 么,生命的交通是什么?血怎样是我们身体的生命,照样,我们属灵的血乃是在那灵里的基督作我们生命(西三4)。有基督—我们属灵的血液—作我们的生命,就 有生命的流通。基督作我们的生命在我们里面一直涌流,就像血液的流通在我们身体里不断地涌流一样;这生命的涌流就是生命的交通。借着这生命的涌流、这生命 的交通,基督一切的丰富就输送给我们。基督的丰富不断地涌流,在积极一面满足我们滋养的需要,在消极一面应付洗涤和排除的需要。只有医界的人能告诉我们, 血液的流通每天完成多少滋养和排除的工作。因此,生命的交通就是永远生命的涌流,而永远的生命就是基督。

我们可以用灯泡的例子,来说明这件事。流通到灯泡里的电流在电表上有记录。如果电表上的电流停止了,灯泡就不会发光。电的一切功能在于电流。电流中断,灯泡发光的功用就停止。

我 们在得救成为信徒以前,没有永远生命的涌流。我清楚记得我自己的经历。我得救以前,并没有生命活的感觉在我里面涌流。但从我得救的时候起,我越爱主,越接 触祂并为祂而活,我就越感觉到,有个东西在我里面涌流、涌流、涌流。这是生命的流通,或生命的交通。永远的生命,就是神的儿子,是实际、具体的。这生命甚 至听得见、看得见、摸得着,也能被人宣告并传讲(约壹一1 3)。我们既然接受了这生命,就有生命的交通、生命的水流。借着这生命的交通,我们就非常容易被带进神的同在里。

生命的感觉

我 们怎能知道自己在神的同在里呢?神就是光(5),我们在神的同在里,就能感觉到光。我们不只感觉到里面的涌流,也感觉到里面的照耀,这照耀唯有借着生命的 交通才能临到。这不是道理,乃是我们经历的说明。我们若不能对这些经历说阿们,恐怕我们就有什么不对了。虽然我们也许无法解释,但这正是我们从得救那天起 就应当经历过的。让我再说一遍:我们里面有个东西在运行、涌流,当我们在流中,我们就在神的同在里。这样,我们里面就有照耀,并且凡事都在光中。我们样样 事都清楚了—无论事情是对是错,是不是神的旨意,是死亡还是生命,凡事都借着里面的感觉清楚了。

所 以,生命的感觉和生命的交通息息相关。生命的交通帮助我们了解生命的感觉,这乃是借着把我们带进神的同在里,叫我们在此享受神作光的照耀。这照耀使我们对 每件事都清楚。这照耀穿透我们这人的每一角落、每一通道,带给我们极其柔细、敏锐的感觉。稍微一点的错误,立刻就被这感觉侦察出来。我们越有生命的涌流, 就越在神的同在里,并且越经历照耀。我们越经历这照耀,就越认识敏锐、柔细的感觉。我们借着这感觉就能认识神、祂的旨意和祂的道路。这感觉搜寻并试验每件 事。

不 但如此,这里面生命的感觉总是取决于我们里面与主的关系如何。我们把心思置于肉体,如使徒在罗马八章六节所指出的,就是把己置于肉体。心思置于肉体,意思 就是我们的己与肉体合作;如果我们与肉体合作,我们和神的关系当然就不对了。我要再次提醒你们,那说明人有三部分的三个同心圆(见第六章)。肉体乃是身体 (外圈),因着撒但的败坏而变质。心思在魂里(中圈),代表我们这个人,就是己。三一神住在灵(内圈)里。心思位于肉体与灵中间,可能向肉体或向灵移动。 我们绝不该忘记罗马八章六节—这是圣经中最重要的经节之一。就一面说,它甚至比约翰三章十六节还重要。如果我们只记得约翰三章十六节,忘了罗马八章六节, 我们便是得救得很贫穷的基督徒,绝不能成为得胜的基督徒。约翰三章十六节足以叫我们得着永远的生命,但罗马八章六节指出如何成为得胜的基督徒。

将 我们的心思—就是将我们的己—置于肉体,就是死。将我们的心思,或我们的己,置于灵,乃是生命平安。这就是死或生命的关键。心思相当中立,骑墙观望,可以 转向肉体,也可以转向灵。我们必须把伊甸园的故事再述说一遍。人的自由意志可以在两者之间作一选择。选择知识树的结果就是死,选择生命树就带进生命。我们 在这两者之间;对于生命和死,我们是中立的。结局如何,就在于我们的选择,我们的态度。人位化的罪代表撒但,是在肉体里;我们得救以后,三一神是在灵里, 而己是在心思里。生命或死的关键,乃在于我们与灵合作,或与肉体合作。我们与肉体合作,就得着死;我们与灵合作,就有分于是生命的神。

感觉到死的滋味

我 们怎么知道我们在死的光景里?我们是借着感觉死而知道的。死给我们一种里面的感觉。其中一种感觉是虚空的感觉。我们里面觉得虚空,就是感觉到死。死给我们 的另一种感觉,是黑暗的感觉。当我们里面感觉黑暗,我们就在死里。死也给我们不安的感觉,包括焦急和烦恼。我们里面没有舒坦;反而,我们感觉里面样样都不 和谐,没有平安、没有安息、没有安慰也没有平静。死的另一个感觉是软弱。我们常说,“我再也受不了了。”这指明我们非常软弱。我们没有力量、没有能力、没 有分量抵挡我们的挫折。最后,死给我们下沉、压抑或压制的感觉。因为我们软弱,我们就很容易下沉。我们软弱并下沉,原因乃是我们的心思置于肉体,结果就是 死。虚空、黑暗、不安、软弱和下沉—这些全是对死之感觉的滋味。我们感觉虚空、黑暗、不安、软弱并下沉,我们里面就知道发死了。这种感觉证明我们在肉体 里,并且和肉体在一条阵线上。

但 这死的感觉实际上来自生命的感觉。假定一个人真的死了,成了一具尸体;这样的人不会有任何虚空、黑暗、不安等感觉,因为他没有生命。但如果他里面有生命, 即便那生命也许有病或软弱,却仍有一种虚空和黑暗的感觉。他能够感觉到这些,因为他还是个活人!当活人接触死的时候,他里面的生命就给他死的感觉。生命的 感觉有一种功能与目的,就是感觉到死的滋味。

感觉到生命平安的滋味

然 而,死的感觉只是在消极一面。在积极一面,有生命平安的感觉。生命平安的感觉、滋味如何呢?首先,与虚空相对的是满足与丰满。我们感觉有主就满足了。我们 在祂的同在中感到饱足,既不渴,也不饥。第二,我们感觉到光,光与黑暗相对。随着里面的满足,我们里面有光照耀。我们这人的每一角落、每一通道都满了光。 每一部分都是透亮的,没有一点暗昧不明。接着,与不安相对的有平安,纾解我们一切的烦恼。我们里面感到平安带着安息、平安带着安慰、平安带着安适,没有不 和或争执的感觉。与软弱相对的力量,是生命感觉的另一种滋味。我们感觉到生命十足的力量和能力。我们里面有活的发电机,好像不只有一个马达,而有四个马 达。有时,我们觉得有百万匹马的马力。我们里面有胜过我们一切软弱的真实加强。我们不在意妻子的长脸。如果妻子对我们说些不悦的话,我们会说阿利路亚!她 的话不会叫我们烦扰,使我们发脾气,因为我们是刚强的。我们不是轻浮软弱的;我们是有分量且满了能力的。没有什么能使我们陷于混乱。这就是里面生命平安的 感觉。最后,与下沉相对的是自由。借着生命的涌流,我们不仅得以自由,并且超越一切的压抑。没有什么能压制我们。压抑越临到我们,我们就越在诸天界里。

这 就是我们察觉生命平安的路。我们乃是借着感觉来察觉这两件事,而我们感觉得到,因为我们有生命。这生命在我们里面是涌流的生命。借着生命的涌流,我们是活 的,并且在神的同在里。因此,我们有深刻、内里的感觉,我们是得着满足、光照、加强、安慰、拔高、自由并超越的。我们越在生命的交通里,就越感觉到生命; 我们越感觉到生命,就越享受到增多的生命交通。这两种经历总是循环的—生命的交通越多,生命的感觉就越多;生命的感觉越多,生命的交通就越多。这真是奇 妙。

生命的交通和生命的感觉乃是复活的副产品。复活的主要丰富乃是神自己、基督作生命、神圣的性情、生命的律以及圣灵的膏油涂抹。由这些丰富产生两个附属却实际的东西,就是生命的交通和生命的感觉。

 

 

共同追求: