第八篇 照着神彼此饶恕，彼此接纳
马太福音第18章的主题是“国度里的人际关系”，告诉我们圣徒之间该如何彼此相处过召会 生活，也就是国度的生活。
马太福音18章讲到五件事：第一要变成像小孩子一样（2～4）；第二是不绊跌人，不立下绊跌人的事（5～9）；第三是不轻看信主 的一个小子（10～14）；第四要听召会，不要被召会定罪（1、5～20）；第五是無限度的赦免弟兄（21～35）。
召会生活里配搭的情况大概就是下列两种：第一是绊跌、得罪人；第二是被人绊跌、被得罪。要如何能维持圣徒之间国度里的关系呢？马太福音18章6节提到绊跌 人是很严重的事；接着7节又说绊跌人的有祸了；8～9节说宁愿把绊跌人的肢体砍下或挖掉；14节说我们诸天之上的父不愿这小子里失丧一个。所以我们千万不 要作绊跌、得罪人的事。
马太福音18章23～35节特别用一个数字的比喻，明示国度里的赦免必须是不计其数的。这个比喻给我们看见两点：第一，是我们根本无法还清欠主的债；第 二，是主不计其数的赦免我们，所以我们也必须如此，否则我们得在国度时代还清我们的欠债。所以马太福音18章15～20节强调得罪人的弟兄需要听召会的并 认罪、悔改；21～35节强调被得罪的人需从心里不计其数的赦免、挽回弟兄，不要只是口里赦免，心上却仍记着账。“赦免”原文的意思是送走（Apo）。所 以赦免一个人，就是送走、归还这个人所有的档案。“从心里赦免”就是从我们的感觉、思想、定意里送走整件事的档案，让事情过去、销声匿迹。这只有在主的感 觉里才作得到；所以主耶稣自己不仅是我们赦免人的榜样与楷模，也是我们赦免人之力量的泉源。
林後2章10节：“你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。”10节注3说到：“面”指眼睛周围的部 分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来。所以保罗是进入基督的面光里、进入基督内在的思想和感觉里赦免哥林多的信徒。当我们亲近、观 看、注视主的眼神，我们就进到主的感觉、表情里，我们的心就被融化，就能从心里赦免弟兄。马太福音5章44～45节主说：“但是我告诉你们，要爱你们的仇 敌，为那逼迫你们的祷告，你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。”这是天父慈爱、慈怜 的心肠，接着48节就说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”以弗所书4章32节的“心存慈怜”、马太福音9章36节的“动了慈心”和腓立比书1 章8节的“心肠”属同源，就是在基督耶稣的心肠动了慈心。所以我们能彼此饶恕，乃是当我们享受并经历基督做恩典和实际所产生的结果。这种饶恕如同神在基督 里饶恕了我们，这对我们是恩典。彼得前书2章19节：“人若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的。”所以当我们与主交通到一个地步，对神满 了感觉，我们就能忍受忧愁、受冤屈之苦，这样就能享受甜美的恩典。
以弗所书提到新人的基本原则，乃是“照着那在耶稣身上是实际者”来行事为人，细节之一就是“你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了 你们一样。”歌罗西书3章13节也说：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”新人的生活就是召会的 生活，就是国度的生活。国度的生活乃是彼此饶恕、赦免的生活。圣经中讲到赦免，马太福音18章着重在“从心里赦免”；以弗所书4章着重的事“彼此饶恕”。 歌罗西书3章11节说到“惟有基督是一切”。12节说：“我们要‘穿’上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。”13节说到我们彼此饶恕的源头，乃是主的 饶恕。
在新约里，马太福音18章和罗马书14章7节都说到了国度的生活，就是要照着神彼此接纳，如同基督接纳我们一样，使荣耀归与神。所以接纳信徒的实行与国度 生活的实际是息息相关的。我们需要照着神的度量彼此赦免、彼此接纳，这样在国度的生活里，就不会有难处。初信造就第40篇提到赦免有四种，第一是永远的赦 免（救赎的赦免）；第二是假借的赦免（假借召会赦免）；第三是交通的赦免（恢复与神交通）；第四是政治赦免（挪去神行政管教的手）；除此之外还有国度的赦 免。所以国度的生活就是赦免的生活，我们需要求主在赦免人的事上，赐给我们够多的恩典，并充盈的享受主的恩典。
为什么我们无法赦免弟兄姊妹，第一个原因就在於我们在心中设容忍的上限。所以我们必须有随时准备好要被得罪，和放弃不再被得罪的心态。第二就是我们不对人 有期望，只对主有期望。主在约翰福音2章24～25节给我们很好的榜样。我们的期望会行成一种自订的律法，最终这律法会把我们自己打死的。所以过国度生活 的秘诀，就是我们要天天在主面前，天天被主的恩典充满，这样我们就能从心里赦免人。
约翰壹书说我们蒙保守留在生命的交通里有两个条件，一是宝血的洁净，另一个是爱神爱弟兄。所以约翰壹书1张7节说我们越在光中行，越与主相交，越蒙保守， 越少得罪人。然後必须有以弗所书和歌罗西书所说的“彼此饶恕”，在爱里行事为人，这需要我们穿上爱，因为爱是全德的联索。在配搭服事里，我们在消极一面要 彼此饶恕、赦免；在积极一面我们必须彼此相爱，当我们在彼此相爱的光景中配搭服事，我们蒙神保守。