第二篇 如何传福音

本篇信息我们要来看如何传福音。所有青年人全时间奉献之后，第一件要作的事就是传福音。然而，甚么是传福音最好的办法呢？传福音不求别的，只求有效；有效就是人能得救。如果传福音讲得天花乱坠，却没有人得救，就是失败的。所以，福音如何能传得有效是很重要的。
 
有人说，传福音最好的路是带人唱诗歌。这没有错，也的确是个作法，但若把这个当作第一步就错了，这如同拿耳朵走路。有人说，使用『人生的奥秘』最好，以四把钥匙说到，神的创造解决人生存之谜、人的堕落解开人性之谜、基督的救赎解开神人之谜、神的分赐解开信仰之谜；最后，再说到人如何接受福音。这样的教材虽然不错，但这是高等的传福音。我愿意大家都从初步作起。
 
一般的作法
 
必须是一个传福音的人，有传福音的灵
 
我们必须从最基础来看，如何传福音？作甚么事就需要是甚么人，我们要传福音，就必须是传福音的人。使徒保罗一得救，头一件事就是传耶稣基督。（徒九20～22。）每个事奉主的人，无论是新约的使徒，如彼得、约翰，还是历史中的属灵伟人，如慕迪、司布真，都是从传福音开始。每一个得救、爱主的人，都有一个传福音的灵，也就是传福音的心愿。尤其人爱主、奉献了以后，最强的心愿就是要传福音。我们都必须是传福音的人。
 
我刚得救时，里头就觉得要传福音。那时没有人带领我，在烟台的各公会里，大家对福音又都是冷冷淡淡的，似乎只有我一个人热心传福音，并且下乡传福音。每主日我都下乡去，那里没有汽车，只能徒步；一天往返走了五、六十里路，晚上回家全人疲累。然而，我仍是继续不断的传福音。因着缺少福音材料，买不到福音单张，我就自己动手写单张。其实，传福音的灵我们每个人都有，只是有的人不培植它，反而压制它。福音的灵就像火一样，既可以扑灭，也可以燎原。所以，我们必须培植福音的灵，煽福音的火，并且煽得越大越好。
 
必须祷告，让福音的火烧着
 
在传福音的事上，首先，我们必须是个传福音的人，有传福音的灵；其次，我们必须祷告。若是缺少祷告，许多劳苦就归徒然。所以，必须祷告。开头时，不要专为甚么人祷告，只要普通的祷告，求主加强我们传福音的灵，使我们里面福音的热火焚烧。此外，还要求主使我们有爱人的心，对于『千万人天天沉沦』（诗歌六六四首）有迫切的感觉，特别对罪人有兴趣，喜欢接触人。这样的祷告就是煽火，越祷告福音的火越烧，到一个地步，一看见罪人就流泪，一看见人就爱。青年人要操练到这地步。若是我们看见人，心里无动于衷，我们所发出去的单张，就会冷冷冰冰。我们里面若有福音的火烧着，想到人不得救会下火湖就难过；这样，我们所撒出去的每一张单张就都是热的，能感动人的心。
 
我们若这样被福音的火烧着，末了就成为发福音疯的人，到处传福音。青年人到校园去，应该这样发疯；一看见人就活了，忘记吃饭，只顾传福音。所以，福音单张和小册子要天天分发。我年轻时，都是将福音单张放在口袋里，上下班时在路上见人就发。所以，我们的单张不可离手，应该看见人就给；不论到商店买东西，或到餐馆吃饭，都要分发单张。倘若我们是这样传福音的人，福音的功效一定随着我们。这时，经纶的灵，也就是能力的灵，必定在我们身上，使我们传福音满有能力。
 
以上所题是一般、普通的作法，每位全时间者都必须经历。我们总要对福音火热，发福音疯，至少疯二、三年。所有发福音疯的人，脸皮都厚，胆子也大，不会害羞。若是这个属灵的功课没有学好，就得补课。青年人全时间服事主，就要发福音的疯。
 
专门的作法
 
为人题名祷告，并学习认识福音
 
经过一般、普通的作法，就进入专门的阶段。主会引导我们，在我们的亲友、同学以及与我们接触的人当中，给我们特别的负担，要为某些人题名祷告；这是专特、专门的。同时，我们也得学习对福音有认识。我们需要研读生命读经，或属灵书报，使我们对福音的内容有所认识。福音的第一项是神，第二项是人，第三项是罪。我们要懂得神、人和罪；也要懂得耶稣基督是救主，懂得救赎；并懂得人要如何相信主。我们传福音要讲信、讲悔改；人悔改相信，结果就是赦罪，之后是称义、与神和好。这些步骤我们都需要认识。此外，我们还得知道甚么是洗罪，甚么是释放、不受捆绑，甚么是重生；人经过这几步，就是得救了。这些就是福音的内容。
 
操练讲
 
除了研读之外，我们还要操练讲给别人听。若是没有对象，可以在家里对着镜子，操练讲神、人、罪、救主、救赎等；这样一直操练，就能练达。如同练习打球，需要熟练各种不同的基本动作，球来了就能运用自如，知道如何接球、传球。
 
找出并熟记合式的经节
 
同时我们要将一些有效的、合式的经节找出来，并且学习记住这些经节。有的弟兄姊妹传福音，想引用圣经时，翻来翻去都找不着，这会将听者的心都翻掉了。我们要注意，传福音时尽量不要受打岔。以慕迪的故事为例，有一天晚上慕迪传福音，传完信息之后下了讲台，去和一个人接触。到了关键时候，那个人就要得救了。然而因着当天下雨，忽然有一个人从外面进来，收伞时发出声音，那位听道的朋友回头一看，就这样一看，便受打岔不得救了。这就像炒菜过了火候，味道就差了。当我们与人谈福音时，是有火候的讲究；在关键的时刻，不可以有任何打岔的事。有时人正要得救，我们没有觉察，还继续讲；讲到末了，人不仅不信，还与我们辩论。
 
学习分别人
 
当我们对人讲到神的时候，不是像考试一样，将所知道的都回答。有时对这个人讲神，只讲这一点；有时对那个人讲神，只讲另一点。当我们接触人时，需要心里有数，不论是讲神，或是讲人的光景，对于不同的人，都要有不同的讲究。总之，我们接触人，需要对人有所认识。在一九五三、五四年事奉训练课程的纲目中，就有一项关于如何传福音，说到分别人，那些要点我们要多研读。（参『如何带不同的人接受福音』小册。）等到我们练习得通达以后，和人一接触，就知道那人是甚么典型。这好像木匠锯木头，需要懂得木性，硬木、软木要用不同的刀锯；若用切割硬木的刀切割软木，那是行不通的。因此，我们要多花工夫，研究人的典型、种类，好知道该如何与人谈话，并使用怎样的经节。
 
我得救已经六十年了，向人传福音，有时还觉得不知道如何对付人。这实在是一门大学问，是学不尽的。我曾经花了三个钟头和一个人谈福音，我想要救他，他也急着要得救，但是却不得救。之后，我把那人转给倪弟兄，结果那人五分钟后就得救了。我们都需要学习这个本事。这就像钓鱼一样，会钓的人一下子鱼就上钩。不会钓的人，鱼连饵都不来吃；有时即使鱼来了，吃了鱼饵，仍旧不上钩。所以，大家要花工夫学本事，或者自己研究，或者来在一起，和传福音较老练的人一同研究，好使福音有果效。
 
带人得救时的讲究
 
前面所题的，都是带人得救之前要学的功课；等到我们去传福音，带人得救时，还有技巧上的讲究。我们一定要带人祷告，并且不能把这事当作官样文章。我们要观察真正到了需要祷告时，再带人祷告，或者让人自己祷告；这些都有讲究。有的人，我们需要一句句带他祷告，我们祷告一句，他跟着一句；有的不能这样作。有的我们要陪同跪下祷告，有的不可以要求，不可过于勉强。每个情形都不相同，我们在作的时候，都要一个一个学。
 
带人呼求主名也是如此。我曾经带人呼求主名三次，人就得救了，但这不能套在每个人身上，必须看实际的情形。有的人呼求三次就有效，有的人呼喊三十次也不灵，这些都是技巧的问题。此外，人得救的过程也有所不同。有的人是哭着得救，有的人是笑着得救，有的人得救时不哭也不笑。所以，我们传福音，必须要学这些功课，绝不能以为这是千篇一律的事。我们若肯学，一个月就会看见果效；从前不能带人得救，现在能带人得救。
 
要操练而练达
 
传福音时，最重要的是如何使用圣经节，并且必须活用。我们都要花时间操练这些功课。操练的事并不容易，单单追求对福音的认识，我们也许读了三、五十本书，还不一定能透彻了解。我们读了之后，要记住那些经节和要点，好能运用自如。这样，与人谈福音时，需要那一项，那一节经节，立刻能用得上；我们必须熟练到这个地步。若是我们能将所说的这些点，都操练得好，无论是到校园传福音，或在家庭福音聚集里，人一接触我们就会得救。
 
下乡广传福音
 
今后我们必须在台湾岛上大大推动福音。第一，我们要家家有福音；第二，传各界福音；第三，在中学以及大学里，传学校福音；第四，传乡镇福音。初期，我们都要到学校传福音。然后，有好些人必须到乡镇去，最好是各召会各会所，每主日都能有一个排，下乡传福音。我们必须操练广传福音，不要只留在会所里聚会。特别是受训的全时间者，将来都要到外地传福音。正如马太十章所说，出去作客旅传福音。我们可以编组，几位弟兄姊妹到一个乡镇去，留在当地三、四天，专特的在那个乡镇传福音。
 
目前美国有四、五位弟兄，专门到没有召会的地方，在校园里传福音。他们曾到路易斯安那州的一所大学，刚开始的时候，他们被学校当局拒绝。后来，他们去拜访校长，校长竟然许可他们，并在校园里提供一个场地，让他们传福音；目前已有几十位受浸。同样的原则，我们也需要四、五位弟兄姊妹，一组一组的下乡。相信主会安排好些本省籍的圣徒到乡镇去。特别是年轻人，将来有很长一段时间，都得下乡传福音，普及的传福音。去的时候，千万不要急着设立召会，乃要先好好传福音。所有全时间受训者，应该是头一班去的人，要好好学习这些功课。我像一个向导、导游，给你们一些指引，盼望你们根据这些指导，从书本里找出相关资料，自己读，也与同伴一同研读，好得着装备。果效如何，全在乎自己下了多少功夫。所以，要用功，要把自己的时间完全填满，不要闲着；青年人一空闲就会出问题。
 
问 答
 
问：以台湾目前的情形来说，福音在大学生中间，反应非常好；但是到了受浸这一步，就不太容易了。他们通常有两个问题，第一，觉得受浸就是入教，担心祭祖和家庭的反对。第二，听了觉得很好，但要等到时机成熟了纔受浸。请问，我们应当怎样进一步带领他们受浸？
 
答：一面，我们必须祷告，求主让我们经历经纶的灵。传福音需要能力，我们必须为此祷告，但不要接受灵恩派五旬节运动那一套。我们要对主说，『主，给我们经历，我们不要感觉，我们要经历经纶的灵。』人肯相信乃是圣灵的工作，肯受浸更是圣灵的工作。若是我们只用办法，要说服人受浸，那是人工的。我们要仰望主，给我们经纶的灵，有圣灵与我们同在。另一面，带人上山乃是最好的办法。我们若在家里、在学校劝人受浸，并不容易，但是带人到山上，有几天在一起，就很容易带人受浸。人是活物，有感觉和感情，在一个场合中觉得很冷，但到了另一个场合很热，他的感觉就会两样。所以，这两点都是有帮助的：一是经纶的灵随着我们，一是与场地有关系。
 
问：这几个月得着一百多位新受浸的青年人，我们盼望他们能过正常的基督徒生活，也能传福音给别人。但是他们刚得救，不可能熟读圣经和属灵书报，能否把训练所题有关这两面的宝藏，作简单的说明，附上经节，印成小册，使他们在短期内，能熟读熟背，对人传讲？
 
答：这是在乎我们。这些材料都有，需要有人将宝藏里的东西找出来，加以消化，编写成简单的小册，或各类单张。这个作法是对的，也是有用的。顺带题一点，将来我们可以从这些宝藏里，编写一些儿童聚会适用的材料。儿童聚会不要采取太多世界的材料，我们要花工夫将那些宝贵的真理要点，化成儿童的话语，用以对儿童讲说。
 
一九八五年四月九日讲于台北