如何全时间服事主与“我们给神的限制”

这两天我们特别邀请你们来，是要和你们一起祷告，一起来摸主在你们身上所要做的 ，看你们准备好出来全时间了没有？如果还没有，你们打算要怎样摆上你们这一份？比如高弟兄，你在加拿大的服事，今年是否还继续？你曾题起，主好象对你有一点带领，要多花些时间往大陆去，那你就多往大陆去。

我们在行传十三章看到圣灵差遣保罗和巴拿巴出去，是在禁食祷告幷按手的情形下，打发出去的。我们中间虽没有正式的打发，却是很重视圣灵的带领，我们请你们来，就是觉得圣灵在你们身上有一点带领。但要清楚这带领，就需要祷告。我希望这两天能够借着交通和祷告，让每一位都有个着落，也就是每一位在主面前都有个笃定，知道今年该怎样把自己摆进去。

这两天，我们非常认真地来看主在我们身上的托付：在中国大陆和美加，那数以千万计的中国人，灵魂需要蒙拯救，他们且要被建造在神的家里，成为有用的人，使他们不致落在世界里，也不致落在宗教里。坦白说，我们所需要的全时间服事者是今天的十倍。

我今天特别把“话语的职事”里，李弟兄去台湾开工时所讲的三篇信息找出来，那三篇信息带进了八十几位圣徒全时间事奉主。那三篇分别是：第一篇，我们给主的配合；第二篇，我们给主的限制；第三篇，蒙召的问题。第一篇，我们给主的配合，就是说今天社会的局面和情形，正是得人的机会，我们需要及时的与主配合。那时大陆刚改换政权，有一批人去了台湾，大家流离失所，人心惶惶，乃是传福音的最佳时机。我们看人类历史，举凡动荡的时候，就是福音广传的时候，政局一不稳定，宗教就出头。

你看美国不断有移民进来，他们刚来的时候，心向着福音是最敞开的。俄国一开放，政局一变，人心一动，福音就有路。再看今天的台湾，和五十多年前国民党政府刚迁去时，完全不一样，那时因为时局动荡，所以人心十分敞开。李弟兄说，当时的机会是空前的。然而，在他之前有一位会说闽南语的弟兄，曾被打发到台湾去，他看了一下，就说没得做，太土了。我一九六八年头一次去台湾的时候，台湾仍是很土。那时我们从香港到台湾，回来的时候除了菠萝干，凤梨酥，就没有别的东西可以带了。当时最漂亮的就是台北的总统府，也是破破落落的。台湾中、南部就更不用谈了。我说这话的意思是，有没有机会，是看你有没有属灵的眼光。你若有属灵的眼光，就会为神的殿心里焚烧。

有个故事，说到从前英国有一间皮鞋公司，找了一个人去非洲作市场调查，他跑去一看，就说这里没有市场，因为这些人都不穿鞋子。以后换了另外一个人去，他说这里市场好大，人人都还没有鞋子穿。所以有没有机会，就完全在于你有没有眼光。

那时李弟兄说，我们这几年一定要跟主密切配合，无论是台北、台中、台南、高雄，都要好好地作，不是等到局面改变了才起来作。你要看见，人心动了，就是准备好接受福音了。

今天谁都不能否认，无论是在美国、欧洲，或整个中国，几乎所有的华人都是敞开的。从来没有一个时代，像今天这样的动荡，人口的移动，像今天这样的厉害。往海外移民的不题，光是从乡下移到城市的，在过去十年就有两亿。两亿人口是多少？就是整个美国的人口！一九七九年，我刚去运圣经的时候，深圳只有一条街，转到店铺后面，就是水田。今天深圳没有一条马路是旧的，人口有九百万。今天我们看外面的局面，能不能看见里面的一些东西？我们迫切需要与主配合，但配合的人在哪里？除了这两亿人口，政府还准备将七亿人口，从乡下移民到都市。因为现在中国农民的人口是九亿，生活困难，农民事件一个月就超过一万宗。他们知道历史上，所有因社会不稳定而引起的改革，都是来自农民。所以他们急切地要把中国农民都市化。

有一位弟兄对家庭召会很有认识，他说中国家庭召会七千五百万人，有五大系统，其中两个来自河南，两个来自温州，还有一个我忘了。他说，最近这五年，家庭召会没有进展，为甚么呢？因为有一千五百万已经流失到城市去了，那些流失到城市去的，都失去了根。而乡下召会，剩下的就是老弱妇孺。过去三十年，神在中国所作的福音，和复兴的工作，全都在乡下，现在因精壮人口往城市移民，就影响了家庭召会的发展。在这种情形之下，需要有人起来与主配合。

话说回来，李弟兄在“我们给主的配合”这篇信息中，分析当时台湾从北到南的局面，结论就是“今天的工作机会是空前的。”然后，在第二篇，“我们给主的限制”里，他说到今天很多人应该是长老的，但是因为没有出来，就没有了；很多人应该是执事的，但是因为没有出来，就没有了；很多人应该是使徒、传福音的，但是因为没有出来，所以就没有了。没有出来的意思，就是没有长出来，没有长出来，就是因为没有给主适当的配合。当然你等到你六十岁的时候再出来也可以；不过，配合是一个问题，这配合就是赎回光阴。这光阴是在每一个机会里面，赎回光阴就是赎回一个一个的机会。然后第三篇他就讲到蒙召的问题。他说今天有很多人需要蒙召出来服事主，他也解释了何谓蒙召。

这几天，我希望借着这些交通和祷告，你们能够清楚主的旨意。许多人说，我若知道主的旨意，就会出来全时间。究竟是主没有给你旨意，还是你不够清楚，以至明明有了主的旨意，你却错过了？我们实在需要检讨一下。

李弟兄谈到蒙召的问题时，说到基本上每一个人都有呼召，但是长不长得出来是个问题。也许孙弟兄是要作使徒的，他里面有这呼召，但他不让它长出来，就没有了。有一些弟兄年轻的时候本应该出来的，但他那个时候没有出来；很可惜，这不光是他个人的损失，也是召会的损失。李弟兄还说，我们给主最大的限制，就是松。他说的松不是指生活上的松，而是指主在祂的行动里对你有所呼召时，你不去认真的面对祂，你这样一松，就是给主最大的限制。那时候出来了七十几人，但是否就没有给主限制了呢？或者反过来说，那时若有七百个人出来，今天台湾是否会有另一个局面呢？现在我们虽然强，还是居第二位，最强的还是长老会。长老会搞台独，完全落到政治里面。那时若有更多的人不给主限制，今天整个台湾岛的情形，是否就会不一样了呢？

这两天，我盼望你们每个人都寻求主在你们身上的带领。我想问在座的，哪一位觉得主在你身上有带领，要出来全时间？我不是说你要立刻出来，而是说你觉得主对你有这方面的带领，虽然还没有完全清楚，请你举手让我看一看。这里不是光打空气，而是扎实地干。弟兄，你说你要全时间，到明天晚上以前，请弄清楚是要立刻出来，还是六个月以后再出来。你自己要祷告，主到底要把你放在哪一个岗位。在这事上，你要认真寻求

下面我们来读一篇李弟兄的信息，题目是“我们给神的限制”。

这次特别造就聚会，我们要看重上午这个聚会，过于晚间的聚会。在晚间的聚会里面，我们要传一点属灵的信息，使全体弟兄姊妹对于属灵的事有一点认识。在上午这个聚会里面，我们盼望和各地召会负责的弟兄姊妹看一点在台湾全省，主的召会和工作，今后该怎样的带领幷发展。所以上午这个聚会是更重要，更实际的。

在这个聚会中，我深深感觉，不需要讲许多道理。主若愿意，我们每一次要提起一个重点，在主面前一同来看。今天我第一要提起来的，乃是

我们给神的限制

我们不只对神有许多的亏欠，也给神一个非常大的限制，非常大的拦阻。在这些日子，我每逢想到主在台湾全省的教会和工作前途的时候，我里面就有一个很深，很痛的感觉。就是我们这些蒙恩的人，在这个时代中，在这个空间里，是在是限制了主，实在是拦阻了主。弟兄姊妹，我们给神的限制太大，我们给神的拦阻太多。大到多到一个地步，竟然变为平常。因为我们天天是这样限制神，是这样拦阻神，因为我们限制神，拦阻神太大太多了，所以在我们里面就以为是平常的事。因为习以为常了，就不觉得是重大的事。如果我们在神面前是有亮光的，是有感觉的，我们就要看见，就要觉得，这实在是重大的事。我可以把我的感觉越过越重的过程，说给弟兄姊妹听。

主的带领

我刚来台湾的时候，心情非常难过。因为胜利后，主在国内各处，给我们一个又宽大又有功效的门，各处的教会都复兴起来，也都逐渐上了轨道。正希望借着主的祝福，在国内为主有所作为的时候，却因环境的改变而来了台湾。初到时，里面觉得在这里有什么可做呢？所以心里充满了悲痛。过了一点时间，我觉得该到南部中部，去看看各处来台的弟兄姊妹。感谢主，去看过之后，我悲痛的心情就转了很多。我深深觉得，在这岛上有主要做的工作。同时我也深深觉得，主把我们带到这岛上，有他美好的意思。那时主给我看见好多大陆的人都集居在这岛上，我们在这里传福音，不只能得着本地的人，还能得着大陆各省来的人。幷且就地理和语言而论，这里与南洋幷东洋是相联相通的。所以我们在这里的福音工作，可能有四种结果：一，得着本省人；二，得着大陆来的人；三，联着南洋；四，通着日本。我觉得这是主带领我们来到这里的用意。我回来就将这感觉交通给在台北教会负责的弟兄们。那时就到了一九四九年的夏天，刚好我们仁爱路这里原来的会所造好了，我们就以台北作全省的中心，好好开始作工，召集了一九四九年八月的特别造就聚会。可以说，这里的工作是从那时开始的，到现在过了二年半，主实在用好多事实，证明我们当初的感觉是对的：

第一，现在在我们这里的弟兄姊妹中，全国三十几省各省的人都有。我们觉得这些弟兄姊妹，在这里教会中受过带领，受过造就，将来无论到哪里，都能为主显出功用。

第二，现在在我们中间，也有一些本省籍的弟兄姊妹，都是向着主有心的，都是愿意为主活着的。他们都有负担，要将主的福音传给本省的人。

第三，在主的安排中，我已去过南洋三次。在这三次，和那边的弟兄姊妹在主里面有了很好蒙福的交通，使我们彼此都得到供应。我信，将来两下在蒙恩上的交通，幷在事奉上的配搭，因着主恩待，必更加强。

第四，现在在我们的弟兄姊妹中，有好几位爱主者，都是通日语的。他们将来可能受主的引领，去日本为主传福音，作见证。

这些情形，叫我们非常喜乐，深深感觉主印证了我们起初的感觉。

在这些日子，我也看出

主的预备

第一，这里地方不大，人口集中，环境安定，信仰自由。这对于我们传福音，设立教会非常方便。

第二，这里交通非常便利。我上周出去六天，除了在高雄三个晚上有聚会，还去看了五处教会。周六的一天，我在三个地方，下车再上车，上车再下车。这对于传福音太便利了。

第三，主从大陆带领好多弟兄姊妹来到这里，借着自然的环境，安排他们散居在本省各重要都市。从南到北，全省各大城市，几乎都有我们的弟兄姊妹。在人为上，也可以说主有了布置，好在各处借着我们的弟兄姊妹，使他的福音的传出，使他的教会得设立。

第四，因着世事的变迁，许多人的心都有了转变，容易接受福音。二十年前，我们传福音，一次聚会要有十个人表示接受主，真是一件不容易的事。现在在这里，福音一传，就有几百人，几千人都表示要信主。这是因为人的心觉得世上没有什么可靠，所以要寻求主。可以说人的心在这时候也给主借着环境预备好了。

第五，我们推广福音，设立教会所需要的财务，主也为我们有了预备。我们都知道，我们在台湾的弟兄姊妹，多数都是清苦的公教人员，少数作生意的也没有多少发达，所以经济力非常薄弱。但主借着在南洋的弟兄姊妹，在这点上给了我们补足。

主受了限制

由以上所说主这五点的预备，按规矩我们改为主作出许多事来。但是亲爱的弟兄姊妹，到今天我们在这里差不多要三年了，我们所成就的不过是如此。这实在是我们限制了主。主给我们预备的真是齐全，但我们让主出去的路却不宽广。

我不是责备弟兄姊妹，乃是在这里说出我们实在的光景。我这次在阴历年前，到各处教会去看一看。看过之后，我一面感谢主，使各地的弟兄姊妹有恩典维持他的见证；一面感觉各地的弟兄姊妹给主的限制太厉害。主给我们的预备太齐全，我们给主的限制太厉害。所以我深深觉得，在这次聚会中，该把我们实在的情形，和主所要作的，具体的来看一下。盼望我们没有隐瞒，赤露敞开的，把各地教会的光景，摆在主面前，求主光照。

神的心愿

我们刚读的马太福音告诉我们，主要我们祷告说，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。主在第六章这样吩咐我们祷告之后，到了二十八章就因着他从死里复活，得着天上地上所有的权柄，要我们去使万民作他的门徒，就是到普天下去传福音给万民听。他这两处的话，我们必须连起来读。他在第六章说，愿神的旨意行在地上。这是说出神的心愿，是要他的旨意行在地上。神要行在地上的旨意，到底是什么呢？这到二十八章，就读出来了。神要行在地上的旨意，就是要叫他的福音传到普天下。为这缘故，神将天上地上所有的权柄都赐给了主。主拿着这权柄，吩咐门徒（就是教会）去传福音给万民听，直到世界的末了。从主复活之后，一直到这世代结束之前，主和教会同在，用这权柄使教会将他的福音，传到万民中间。主这样叫福音在地上广传，就是叫神的旨意行在地上。只有主的福音在地上传开了，神的旨意才能行在地上，如同行在天上一样。这样，弟兄姊妹，你想看，神的心愿要我们在这里做什么？我信，现在弟兄姊妹都知道，神的心愿就是要我们在这里将主的福音传开。

我们的限制

那么，请问：我们这些在台湾的弟兄姊妹，有多少人很深地感觉，神要我们在这里把祂的福音广传出去？我们到底让神的福音从我们众人中间，从我们个人身上，传出去有多少？我们在一起事奉神，常常聚会，常常祷告，愿神的旨意行在地上。但是到底我们有多少心愿，要主的福音从我们的身上传出去？到底我们实际的将主的福音传出去有多少？到底在我们每一个人身上，福音的功用出去的有多少？梁弟兄，你怎么觉得？他说，出去十分之二。这告诉我们，神在他身上十分福音的托付，有八分被扣住，受了限制！受了拦阻！这就是我这些日子在主面前的一个感觉。 你们若是容让我，我愿意告诉你们，我里面这个感觉，叫我伤痛，叫我气愤。我们在这里，就着地理，就着交通，就着人位，就着人心，就着财力，无论就着哪方面，主都给我们预备得实在齐全，配合得实在美好。在我们事奉主这二十多年的过程里，从来没有碰到像主今天在这里所给我们的预备和配合。地方这样安定，自由，交通这样普及，方便，人位这样齐全，人心这样饥渴，财力这样充足，真可以说配合得一无所缺。 但是我们在主的福音上所显出来的功用不过一点点。

亲爱的弟兄姊妹，我们对不起主的配备！我们亏欠了主！我们限制了主！我们不要以为我们为主作了许多！前些日子有弟兄对我说，我们一次受浸的人比某某会五十年来的人还要多。我们不要和人开比较，要和神开比较。我们不要在人跟前骄傲夸耀，要在身面前谦卑自审。我们没有作了多少，没有什么夸耀。反而我们给主许多的限制，许多的拦阻。我们的确限制了主！拦阻了主！愿主怜悯我们。

我请问宜兰来的黄弟兄，你觉得你们在宜兰的弟兄姊妹，是让主出去呢？是限制主呢？他说，是限制主比别处还多的。张弟兄，你们在嘉义的弟兄姊妹怎样？他说，限制主太多了！我想各地的弟兄姊妹都会承认，我们实在是限制了主，没有让主从我们中间出去多少。

限制何在

但是今天上午，我们在这里不光要弟兄姊妹承认我们这限制主的事实，还要找出我们给主的限制是在什么地方。我这次出去，几乎每处教会负责的弟兄都对我说，李弟兄我们不行，最好从台北教会打发人来。前三天我到基隆，那里有弟兄说，台北教会留下的人太多了， 只有三分之一的林弟兄来基隆教会，所以基隆教会不行。各处的弟兄们都是这样说，我们不行，我们这里实在软弱，实在亏欠主。这是事实，是不能否认的。但是今天上午我们在这里不是光要弟兄姊妹承认这个事实，还要找出到底这个事实的难处是在那里。

郭弟兄，请你想看，到底这个难处是在哪里？他说，难处是在我们自己身上。这是定规的。但是要具体地找出来。我在这里盼望把一点路指出来，让弟兄姊妹去到主面前，在祂审判的光里受光照。

我们已经看见，主的福音被我们扣住了，在我们身上受了限制。现在我们要找出那个限制的原因是什么。有弟兄说，是不忠心；有弟兄说是没有把心摆上；有弟兄说，是贪爱世界的自私自利；有弟兄说，是不肯舍弃，不肯舍己。我承认这些都有它们的成分，但是我觉得这些还不够具体，还不够中肯。在我们中间有好些弟兄姊妹，你不能说他们没有心，没有舍弃，但是你明显地看见，福音从他们身上出去的很少。

若是我们在主面前感觉自己有前面所说的那些情形，就该好好审判，好好定罪。但是我们虽然感觉自己有那些情形，却不审判，却不定罪。我们听凭，我们放松。所以我们所给主的

限制是在于我们的松

松就是我们的难处。什么叫作松呢？比方，定规九点开始聚会，你九点十分才到，这就叫作松。也许你要问说，聚会晚到十分钟算什么？但是请你记得，若是你在聚会的时间上能这样松，就你能在什么事上都能松。按规矩，你聚会晚到十分钟，该有很深的感觉，下次定规早到。这证明你是紧的，不是松的。但是，在我们中间有多少人是这样紧而不松呢？

亲爱的弟兄姊妹，你若在主的光中，你就会看见，你虽然有心，虽然有舍弃，但是很多在聚会中的祝福，在工作中的果效，都给你的松弄掉了。在你的事奉上，在你的松上漏掉了多少祝福。

有好些的弟兄姊妹特别是负责的，你若说他们不爱主，不舍弃，那是冤屈他们。但是他们的事奉所带进的祝福不多，他们的工作所发生的果效也很少，不能到到我们预期的目的。原因就是他们松。

不知道“松”在我们中间误了多少事？你所以感觉有点贪爱世界，而不对 付，就是因为你松。你若紧一点，你就要对付你对世界的贪爱，世界就要从你身上去掉了。

一次传福音聚会，应该到五百人，但只到了三百，你还说很好，回家也能安然睡觉。这证明你是松的人。一个紧的人不能这样。传福音聚会应该到五百人只到了三百，这个不行，我要搅得自己不能睡觉，也要搅得全体弟兄姊妹不能睡觉。这既是紧。你若不能这样，就是因为在你身上有一个东西叫做“松”。你从来没有受过压，从来没有紧过。为什么聚会到的人这样少，你还说很好？就是因为你“松”。你若紧一点，你就不能让祂过去，你就要找出原因。

许多时候，我看见弟兄们传福音，或是和人谈福音，就像用直钩钓鱼，听凭愿者自己上钩。甚至有时有的弟兄就像根本不用钩，等鱼自己跳进来。你看这是多松！这个松，就叫他们不能将人救来，就叫他们失掉了许多灵魂。

有的弟兄姊妹和人谈道，总是用他们的家乡话。人家不懂，他们也不在意。这也是因为他们松。他们若是紧一点，就要觉得他们说的话，人家不懂就要改他们的说法，是人家听了能懂，不然就不能人家得到帮助。

亲爱的弟兄姊妹，若说我们大家不爱主，我们不肯承认。若说我们不肯出代价，我们也出过代价。但是在我们身上的“松”，实在是一个厉害的东西。许多该有的祝福，就是给我们一松就都松掉了。我们不必大有毛病，就是这个松，就误了事。只要有一个像针眼的小洞，整缸的汽油就会漏光了。我们这个“松”的小洞，也几乎把我们该得的祝福，都给我们漏光了。

我们的事奉上一紧就是立体的，一松就是平面的。你拿一张铅铁，松松的放在地上，无论倒上多少水，都会流光。你若把它紧一紧，就会变成立体的，倒上水就会盛住。

许多弟兄姊妹属灵的难处不能解决，就是因为松。许多弟兄姊妹属灵的关不能过，也是因为松。许多时候，我们在聚会里的失败，原因也是松。有的时候歌拣不对，有的时候拣对了，但是晚了一分钟，该祷告不祷告，祷告了又不及时，原因都是松。在我们的聚会里，“松”不知撒了多少属灵的气。许多属灵的工作，就给我们一松，里面的气就走掉了。

亲爱的弟兄姊妹，我仰望神带领我们进到祂的光中，给我们看见，我们是多松的人。在我们身上十分属灵的功用只出去二分，这怎么可以呢？但是我们竟然也让它可以了。我们不定罪自己的松，反而常用“我们不行，我们软弱”这一类的话原谅自己的松。弟兄姊妹，骄傲不可以，但是一直说不行的，幷不是谦卑，乃是松。不行，为什么不到神那里去拼？不行为什么不到神面前去哭？不行为什么大家不来在一起，禁食禁睡的祷告，认真彻底的对付？我们一直说不行，我们一直不拼。我们一直说不行，我们一直没有禁食祷告。我们松！我们所以不行，就是因为我们松！

我们虽然感觉聚会不行，但是我们不拼，不对付，我们听凭。所以聚会人数一次少一次。有的弟兄虽然老早就觉得福音在他的身上不能出去，是因为他爱世界，但是一直到现在他不对付。有的弟兄姊妹有血气，有的弟兄心肠狭隘，有的个性太强，与人和不来。他们对他们这些难处未尝没有感觉，但是他们不对付，他们听凭。这些都是因为松！就是因为我们松，所以我们就不对付这些难处。因为在教会中，在工作里，许多祝福都给我们松走了，都给我们漏掉了。

我深信主要赐福给台湾这个地方，使许多本省的同胞都听见祂的福音，尝到祂的救恩，使许多地方都有祂的教会。但是我们的松使祂不能快快的行得通。我们的松叫祂受了限制。我们各地的弟兄姊妹，若是有够多的人紧一点，不知道我们各地的教会要有多大的转变。真求主叫我们看见，我们的松给祂多少限制，给祂多少的难处。因为我们松，所以主没有出路。因为我们松，所以主的工作不能开展。因为我们松，所以好些弟兄姊妹在教会中受不到带领，得不着栽培。他们虽然在我们中间聚会，但他们还是不好好事奉神。甚至他们连事奉神的心都没有。我们若是紧一点，对这些情形，我们就会看不惯，就会到主面前禁食禁睡的祷告。我们若是紧一点，我们就会到主面前去查问，这些情形的原因，到底在哪里；我们就会看见我们的错误和亏欠。

有的时候，我听见有的弟兄姊妹祷告，求主作工，我不能说阿门。因为他们一直求主作工，他们一直还是那样松。今天不是主不要作工，乃是我们不让祂作工。祂那里不要作工，祂老早就要作工了。乃是你在那里松得不让祂作工。我们的祷告要换。我们不必求主作工，我们要求主叫我们不松！老实说，弟兄姊妹，今天的问题不是你求主作工，乃是主求我们不松。假使我们光是祷告，求主作工，而不对付我们的松，那有什么用处呢？

我还听见有弟兄姊妹这样祷告：主阿！求你作工，我们毫无办法。这样祷告属灵倒是属灵。但是你这样祷告的人，早晨睡到八点才起来，未免太松了。你这样松，真是毫无办法。我信十年前你就这样祷告，十年后还是毫无办法。你从来没有紧一点对付自己，你从来都是放松自己。你稍微紧一点，聚会就要有起色。你稍微紧一点，工作就要蒙祝福。你稍微紧一紧，多少灵魂就要得救。你稍微紧一紧，许多弟兄姊妹就要得着造就。

我深深觉得，主的工作在我们身上目前所碰到的难处，就是我们的松。我们虽然爱主，但是我们松。按我们所摆上的，该有很好的结果，但是都给我们的松抵消了。我们的松，在我们的事奉和工作上，是一个大难处。所以

要定罪我们的松

我们要进到神面前，仰望祂的光照，使我们看见，在我们身上所有的难处都是在于我们松。我真盼望弟兄姊妹，特别是我们各地教会中负责的弟兄们，肯到神面前，受光照，受审判，而定罪自己的松。如果我们肯受神的光照，而定罪我们的松我们就要看见，我们所有的问题不能解决，都是因为我们松。我们觉得该好好读经，却不这样读，是因为我们松；我们觉得该常常祷告，却不这样祷告，也是因为我们松。我们觉得该受对付却不受，是因为我们松；我们觉得该接受破碎，却不接受，也是因为我们松。松叫我们不能看见亮光，松叫我们错过了学习的机会。松叫我们不能长进，松叫我们失去了神和祂的恩典。慕迪说，他没有看见一个懒惰的人得救。我也没有看见一个松的人能厉害的受神的光照，蒙神的恩典。许多弟兄姊妹没有亮光，缺乏恩典，最大的原因就是松。在他们看，什么都可以过去，甚至都差不多。请你记得，这些可以过去，这些差不多，叫你一天过一天失去神的光照，漏掉神的恩典。一松，什么都完了。

有的弟兄姊妹真是松惯了。饮食起居是松的，读经祷告也是松的。跟随里面的感觉是松的，担负外面的责任也是松的。什么事都是松的。松的习惯成性了！像这样习性松惯的人，我不信他们能做厉害的基督徒，向神有厉害的事奉，他们就必须对付他们身上的“松”。怎可以天天都觉得，神要你对付和某弟兄的不和睦，而你一直松，一直不对付？你若紧一点，你若肯定罪你的松，今天上午神就不能让你过去。你若紧一点，你若肯定罪你的松，你就要紧出许多事来，你就要定罪出许多问题来，神就要给你看见，在你身上有许多是需要对付，有许多问题需要解决，你就要觉得你的脾气，你的血气，你的个性，你的显扬，你的喜欢受人称赞，你的…是神的福音从你身上不能出去，使你在教会中不能显出该有的功用，不能与弟兄姊妹配搭事奉。你如肯定罪你的松，你就要蒙到光照，得着拯救。

我们若是肯顺服我们所已经有的亮光，定罪我们的松，就会带进更多的亮光。我们若是肯照着我们所有的感觉，对付我们的松，神就要把我们的难处都给我们翻出来，使祂在我们身上所受的限制都得除掉。所以我们所有有心要应付神需要的人，都要到神面前对付我们的松。我们在神面前，所有不对的地方，所有不够的地方，我们都不能放松，都得对付。我信对付到一个时候，神在我们身上的托付，和我们对神的功用都显出来。

所以现在我们的出路，就是在于我们肯定罪我们的松。我们所有的难处是在于我们的松；我们所有的出路，是在于我们肯对付我们的松。我们不必祷告得那样属灵，那样高超。我们该直接了当的求神对付我们的松。我们该在神审判的光中，不放松我们自己，而定罪我们身上每一点松的地方。我们若肯厉害的从我们的松对付起，我们就会受到神厉害的光照和带领；否则，我们就没有多少出路。你想看，我们若不审判我们的松，定罪我们的松，对付我们的松，圣灵在我们中间怎能运行？怎能作工？怎能彰显祂的权能？尤其是在我们各地教会负责的弟兄们，若不定罪他们的松，对付他们的松，就我们各地的教会怎能有前途？主怜悯我们！叫我们每一个人都定罪自己的松！对付自己的松！