补充的话以及蒙召服事主的见证

这两天我们操练跟随使徒行传的榜样，持续祷告和交通的生活，今天早上我们还是要接续昨天晚上论到守望祷告的交通。

我们所说的祷告，不是个人灵修的祷告，也不是召会每周一次的例常祷告。我们所说的祷告，乃是由一班对祷告特别有负担的人，把它当作一件事来作的祷告。这种祷告不是一个过程、一个桥梁或程序，乃是把祷告本身当作一件事来作。在召会里不是人人都有这一分，但总是要有一些人，接受特别的负担，为着配合主的行动，而有专一的祷告。

主在北美有行动，在大陆也有行动。李弟兄来美国，把主的恢复带来，就是一个行动；主的恢复开展到苏俄，是一个行动；过去两年，主在新泽西州学者学人中所带奉献的流，也是一个行动。我们不能发起什么，所有的行动都是神发起的，但需要有人去引发神的发起。

这话是有圣经根据的。主耶稣看见人如同羊没有牧人一样，但祂不从自己作什么，乃是叫门徒要求庄稼的主去催赶工人。换句话说，庄稼的主是发起人。但需要有人去求庄稼的主。庄稼的主自己有负担，但祂又要人去求祂。所以，神所有的行动，肯定是神的发起，但一定要有一班人先去与祂配合、响应、同情。譬如一个聚会里有位弟兄发表一些意见，若没有人同情响应，就没有下文了。必须有人同情、阿们，这意见才能成为行动。照样，神可以作事，但需要我们先摸着祂想要作的。然后，对祂想要作的阿们，并在祷告中说出来。这是个原则问题。

在二〇〇六年，我个人的负担就是希望有一班弟兄姊妹被主感动，起来专一地作祷告的工作。当然我们现在各方面都很缺; 全时间服事者很缺，跑校园的很缺，跑大陆的也很缺，各方面都很缺。但越缺就越该知道，什么是最重要的。最重要的，是先使内部健康起来，就好象打仗一样。第二次大战时，日本偷袭珍珠港，美国参战后，首先把国内的工厂全都变成兵工厂，要先把国防武器建立起来，才可以打仗。否则三天就弹尽粮绝，就是有军队，也没有用。我们各方面都缺，但最缺的就是祷告，祷告是我们的兵工厂，目前的需要，就是首先要把兵工厂建立起来。

所以昨天晚上，我们特别呼召一班人起来，专一地为着神的国度祷告。当然所谓的专一，就是一天八小时，每周五天，共四十小时。但这是实行不来的。所以我们提议若能有三百人，每周三小时，分为一次或三次来祷告。总有人对这件事有特别的负担，一周能用三小时来祷告。一个人很难作到，所以需要有两三个人一起来作。最好是定时定点，专一地尽这祷告的职事。在这事上，年长的应该比较响应，但年轻的也一样需要操练。其实我们要学习事奉，第一门功课就是要学习祷告。你祷告学不好，就是扎马步的功夫不够，其余的就都是花拳绣腿。中国人讲功夫就是扎马步，我们是扎膝头，屈膝的时间长，服事的路才能走得稳。

祷告要健康，就必须留意两件事：其一要有同伴，其二要定时定点定项目。我们把项目定出来，不是漫无目标的祷告，乃是集中火力的祷告。但以理禁食祷告，是为着神的百姓能回归耶路撒冷。他一日三次，专一为这件事祷告。他不是普遍地为着神的旨意在地上能够通行而祷告，乃是专特地为着神的子民能回归耶路撒冷而祷告。所以在祷告的时候，七十个七的异象就来了。我们列出来的那十五项，全都是负担，不是凭空想出来的。每一点都需要彻底地交通，使大家都对这些事有负担，如此才能集中火力为这些事祷告。这样就是有功效的祷告。希望这祷告的负担，借着口传能带到各地去，好叫各地都有人兴起来，专一地为着这一件一件的事祷告。

我再说，这是在例常的祷告聚会以外再加上的。祷告聚会当然是为着神的旨意和行动。但光是有例常的祷告聚会，还不够应付今天的需要。今天需要有一班人跪在主面前，认真学习如何尽祷告的职事。李弟兄来美国开工时，每天早上九点到十二点，必和几位弟兄们一起祷告。他们天天祷告，整整祷告了一个月。此外，在一九九一年，主的恢复开展到苏俄，这是弟兄们在暗中祷告了十年的结果。十年当中，弟兄们每周都为这件事祷告，他们的祷告就是为神铺路。还有，以色列人三百年在法老底下，他们的怨声和呼声，也就是一种祷告。

倪弟兄曾将祷告作了个比喻，他说我们若在实验室的天平上加一个法码，它若不动，你再加一个，若仍不动，就再加一个，若还是不动，再加一个，最后整个都动起来了。它不是慢慢动，乃是一动全部都动。所以倪弟兄说，你要祷告到一个地步，叫这个天平全部都动起来。

记得小时候我们常跪在那里为大陆祷告，有的时候甚至流泪祷告，求主有一天打开中国大陆的门，使我们可以进去传福音，为主拋头颅洒热血，拯救那些在沉沦里的人。到了一九七八年，我和一些弟兄们开始专一地为着中国大陆的福音，迫切地祷告，到后来甚至禁食祷告。祷告到七九年一月一日，这个门就好象有一点开了。记得在七九年一月一日，美国的卡特总统在北京和中国政府签署联合声明。我印象非常深刻，因为我当时正在新加坡访问，一打开旅馆的房门就看到报纸，上面的大标题就是卡特总统跟大陆签了联合声明，要彼此尊重，慢慢开放。这就好象以利亚祷告，开始时云好象手掌那么大，有一点兆头。我们有了兆头，于是继续每周一次禁食祷告，到了当年九月，突然之间，陆路海空通路全都开了。从那时起，就开始了大陆福音的工作。

话说回来，这些都是神的行动，然而这些行动，全都需要人在祷告里，带着负担，专一地屈膝在主面前求。昨晚我稍微说了一下，提议我们若有三百人，每周祷告三小时，一周就有九百小时。你若算一个人全时间工作是四十小时，九百小时就等于是二十二个人在那里全时间祷告。这个火力你想是有多么猛？我告诉你，这是空前的。明后天若有时间，我们还可以继续交通这个负担。

早上我们还要交通另外一件事，就是我们这里有些人要放下职业，出来全时间服事主。这决定不是太难;但是从主观上来说，每一位走过这段路的人都觉得好象是轰轰烈烈，要去拋头颅、洒热血了。其实不然，我们就是简单地跟随主的带领。我们所爱的主是又真又活的。当初呼召彼得、约翰的主耶稣，今天仍然活着。年轻的时候，看神呼召倪弟兄的过程，觉得好神奇。再读李弟兄被主呼召的经历，就以为只有属灵人才能有这样的经历。其实主对我们每一个人，与对倪弟兄、李弟兄、保罗和亚伯拉罕是一样的。你没有摸着主，就不会得救，没有人能说服你，除非你看见主的真实。我们跟随主也是这样。若是人怂恿你去服事主，那一定不会长久。时间也会显明。若不是主自己感动你，迟早你会走不下去的。

我顺便说说自己的见证。我出来服事主的时候，只想试一年看看。那时我自己有积蓄，可以出来为主作工一年，并没有想到让召会来支持我。那时李弟兄叫我出来服事主，我就出来。他叫我们去跑校园，他说，“有校园的地方就跑，反正大城市跑，小城市也跑。有人请你也跑，没人请你也跑。你只要去跑，总会跑出东西来。”在马太福音二十五章二十四节，那领一他连得的对主说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割。”我感觉这是好难的差事，没有撒种的地方，要我们去收割。荒山野岭，连召会都没有，还得去寻找那一只只迷失的羊。

有一次我去 Raleigh(N.C.)附近，开了十几小时去找一对夫妇，他们的姓名地址是辗转拿到的，也不知准确与否。有时坐下来想想，这种作法究竟有没有用处? 后来，李弟兄被主接去，我整理他的遗物时，才发现李弟兄从六二年起，有八到十年的时间就是这样跑的，他自己就是这样跑出来的。我姊妹是美国人，她的家乡是个很偏僻的农村，有位老弟兄也是从那里来的。他对我说，六〇年代，有几个人看见倪弟兄的书，写信给水流报，邀请李弟兄去，李弟兄就去了。那时无论多远，只要有人请，他就去。他第一次跑澳洲、纽西兰和中美洲，有些地方相当偏僻，但只要有地址，他就肯跑。

有一次李弟兄叫我和另外一位弟兄去跑。那位弟兄问：“飞机票谁付？”李弟兄没有回答。事实上，主恢复的优良传统，就是打仗的，自备粮饷。你去问问早期的同工，无论是开展日本，或是开展韩国，都是只有托付，没有托钱。当年倪弟兄打发李弟兄时，也是只有托付，没有托钱。

现在的情形不一样了，这是一个危机。比如我们打发弟兄们去苏俄，因为爱心的顾念，对他们总有供应。但理论上，不应该有供应。第一，不应该有供应，第二，是无期徒刑。换句话说，你去就应该埋在那里，这样才能开展。如果有固定的收入，又有期限，那样的服事是很打折扣的。但我们要成全人，就只好走这条路。严格说来，走主的道路不该是这样的。有一次，我听见菲律宾同工陈弟兄的见证，他五〇年代就出来服事主了。那时李弟兄一年有三分之一的时间在菲律宾作工，他呼召很多年轻人出来服事主，陈弟兄是其中之一。他告诉我，他要全时间，就去找李弟兄求印证。李弟兄没有对他说很多，只说了他自己的见证。

李弟兄说，他出来服事主，倪弟兄印证了他，他就出来了。原来整个召会的经济都是他和他弟弟两人顶起来的，因为两人都是英文专科毕业，找到的工作都比其他人好。一个在洋行作事，另一个在海关作事。所以整个召会的经济来源都是靠他们两兄弟。他需要出来全时间的时候，弟兄们一致同意。但是真正出来时，就发现生活很现实。他出来服事主的时候，已经有两个孩子了。李师母的娘家很不高兴，并不能认同他。召会说灵里印证，但实际上没有能力支持。所以生活十分困难，加上中日战争开始，生活就更加艰苦。

头一位李师母很爱主，是一位凭信心生活的姊妹。有一次，李师母跑到市场去买饲养动物的豆饼给家人吃，回家的路上遇见弟兄姊妹，问起李师母买什么东西，李师母眼泪往里面流，东西盖着，不愿让弟兄姊妹们看见。有一次，她跑到海边，去捞海带，遇到自己娘家的亲戚，就劝她说：“为什么要走得那么寒酸和潦倒呢？”那时她就在海边祷告说，“主啊！我就是死，也不能现在死，求你让我把两个孩子养大，那时我就是死也甘心。”李弟兄就把这故事讲给陈弟兄听。他一面讲，陈弟兄就一面流泪。讲完了，陈弟兄说：“我清楚了，我就是要全时间。”从世人的眼光看，这番话会把人吓倒。但他觉得这才是他要走的路。

我记得这个故事。所以，话说回来，买机票的事，李弟兄当时没有回答。反而到了下周，李弟兄和几位弟兄自由交通时，谈到凭信心生活的事。前一周弟兄提起机票的问题，李弟兄当时没有回答，一周后他所讲的那番话，就是回答，我也得到了答案。就是服事主必须凭信心生活。

在职的人听到凭信心生活这话，脸都发白了。其实主是又真又活的大能者。主对倪弟兄是活的，对李弟兄是活的，同样的，主对你也是活的。你信心到哪里，祂的信实也显到哪里。服事主是这样，要发财，是不可能；要没饭吃，也是不可能。这两句话就讲完了我的见证。

那时李弟兄对我说:“你考虑那么多¸搞了那么久还不清楚，我两周就清楚了。”因着我姊妹当时还在作事，对我来说是个后备。而且我还有一年的积蓄，反正走一步算一步。 我不正式宣布全时间，只是私下把时间全部摆出来。结果有一次吃饭，李弟兄坐在我旁边，又说：你怎么还没搞清楚!”我自己也觉得很惭愧，总是拖着尾巴。但无论如何，有的人走得快，有的人走得慢，主都不计较。有的人挣扎三年五年，主也不计较。总之，每个人要跟随主的带领，不是跟随人的安排。

当时我是把自己摆出来，服事李弟兄，但李弟兄不是我的主，主耶稣才是我的主。我服事主，能够摆上这一分，我就出来。但是无论作什么，我们都是服事主，是向主负责; 如此，主也必向我们负责。我们和彼得一样，都是没有信心的人。所以约翰二十一章的记载相当人性化，是我们在现实的生活里，常面临的考验。但无论如何，耶稣是主。

二〇〇四年我生病，年底的时候我算了算，发现我从一九七九年开始(那时大陆刚开放，我虽然没有正式宣布全时间，却已开始尽全时间的功用了)，一直到去年底，已经服事主二十五年了。在二〇〇五年一月一日清晨三点，我起来祷告主说：“主啊，已过的二十五年，我觉得很有价值¸ 这一路与你同行，手拉着手，真是甘甜无比。外面是服事人和事¸ 里面却是服事你¸真是甜美。主，我丝毫不留恋这世界，一切都已完全奉献。但你若怜悯我，求你再给我二十五年，使我再活一次那么有价值的日子，这是我唯一的盼望。”我不知道主有没有听我的祷告。但无论如何¸是主的怜悯叫我能够服事主直到如今，我从深处感谢主。我就交通到这里。