牧养操练成全交通-110505
第二十二篇
藉著禱告成為有活力的人，豫備我們福音的對象，並贖回光陰學習真理
藉著禱告成為有活力的人
現在我們必須開始我們為著擴增的行動。最近我探望一排聖徒，我有了一個實際的發現。我發現他們不活，他們禱告也不彀多。他們還沒有進到禱告生活裏。我們能摸著那靈的惟一之路，乃是藉著禱告。在聖經裏，那靈是與我們的禱告相聯的。禱告與那靈乃是一。如果我們沒有禱告，我們就沒有那靈。當然，我們也可以說，沒有那靈就不能禱告。所以聖經告訴我們，要在靈裏禱告。（弗六18。）因為我們是在基督裏重生的信徒，所以我們飲的靈與聖靈調和在一起成了一靈。（林前六17。）
如果我們不禱告，甚至只是一天，我們就會感覺我們缺少那靈。當我們禱告時，甚至只要幾句話，我們就有感覺，我們摸著了那靈。我們每早晨都必須花時間禱告親近主。如果你早晨不禱告，一個星期下來，你在屬靈上就是死的。除了藉著禱告，沒有別的路能使有活力。我們必須禱告，並進入禱告的生活。
我們大多數人都生活在一種情形裏，很難找出扎實的半小時來禱告。每當我們劃定時間要禱告時，仇敵總會試圖打攪我們。當我們開始禱告時，就可能有人叩門，或有人打電話來。我們可能很長時間沒有人打電話來，但只要我們開始禱告，電話鈴聲就響起來。最後，接過三次電話之後，我們也無心禱告了。我們可能要等一段時間，纔能恢復禱告。我們不容易有半小時禱告，而沒有人打攪。我們必須仰望主，使我們能脫離一切打攪，而有扎實的時間向祂禱告。禱告使我們有活力。如果我們沒有活力，我們就不能別人禱告，使他們有活力。
有活力的意思是在靈裏得釋放，這是不能表演的。如果我們禱告半小時，我們就會得釋放。如果我們沒有得釋放，我們就沒有活力。我們要接觸人，我們就是得釋放的人。如果我們不是被捆綁的人，我們就能釋放別人。一個沮喪哭泣的人，不能使別人快樂。如果我們要使人快樂，我們就必須是快樂的人。我們只能幫助人成為像我們一樣的人。為了出去在福音上有效的勞苦，我們必須是有活力的人。
豫備我們福音的對象
我們在出去之前，必須有一些豫備。第一，我們必須豫備我們要出去探望的對象。我們必須考慮我們所有的親戚、鄰居、同學、同事、和朋友。在這些我們所認識的人中間，我們必須選出一些人來，為著福音在他們身上勞苦。我們可以禱告說，『主阿，這些人當中有那兩三個，是現在最合適我在他們身上作工的？』我以前在一篇信息裏曾交通說，我們都該列出我們所認識、需要得救之人的名單。當我們帶著禱告讀這名單時，我們裏面會有感覺，有兩三位是我們現在就可以在他們身上勞苦的。我們必須考慮他們的情形，並且合式的在他們身上勞苦。
我們必須考慮所有我們認識的人，並且在考慮我們該在誰身上勞苦時，我們需要有鑑別力。我們應當花時間在那些有希望的人身上，而不要在那些不敞開的人身上浪費時間。在我們排聚會裏，我們該來在一起禱告，並研究我們福音的對象。我們必須考慮人的情形，特別是屬靈的情形，然後要有合式的行動，應付他們在福音上的需要。我們必須決定我們該如何去探訪某一個人，那一個或那幾個人最適合去看他。
學習真理，並學習正確的路，將真理陳明給人，以得著人
你如何與人談話是很重要的，你如何回答人的問題是更重要的。你的話可能拯救他，也可能耽延他許多年。一個人可能有問題，但是雖然你根據聖經說了許多話，來回答他的問題，他卻得不著甚麼。
一個人如果問你永遠的是甚麼，你不該很複雜的回答他。你應當直截了當的回答他。你可以說，『永遠的生命就是神自己，而神就是耶穌基督。所以永遠的生命就是耶穌基督。今天基督是靈，與我們同在。祂在等候時機，要進到你裏面作你永遠的生命。你願意接受祂麼？』他或許說，『怎麼接受？』你就可以引導他禱告，並呼求主的名。在很短的時間內，這人就得了幫助，知道永遠的生命是甚麼，誰是永遠的生命，並且知道如何接受這生命。永遠的生命是神，神今天是耶穌基督，並且祂是那靈。藉著禱告並呼求主的名，我們就能接受祂進到我們裏面，作我們的生命。
當我們去探訪一個人的時候，我們不該對他說太多重點。否則他感到混淆，而得不著甚麼。如果我們去探訪一個人的時間，很複雜的對他說了許多點，我們所說的就會耽延他。他會覺得聖經裏的事太難懂，而失去興趣。這樣，他就不會想要更進一步與我們接觸。這會耽延他許多年。當我們接觸人時，我們應當恐懼戰兢。（林前二3。）我們該禱告說，『主阿，我該怎樣回答這人？求你幫助我。』
你也必須知道合式的聖經節，特別是那些所謂的『金句』。你當然必須記得約翰三章十六節，但在約翰三章裏還有另的重要經節。第三節和第五節說到重生，進神的國，你必須知道有關神、基督、基督的血、基督的救贖、以及一切有關福音重要真理的最好經節。你給人的回答應當簡潔中肯。我來教導你似乎是簡單的，但你來作卻不是那麼簡單。這需要你的操練。
在我們的活力排聚會中，我們需要花一些時間來研究我們的福音對象。我們去與接觸之後，在接下去的一週，我們該在排裏報告我們的經歷。然後我們該仰望主，並交通該如何在這人身上作下一步。
我們必須記得，在我們勞苦傳福音時，我們乃是得人的漁夫，（太四19，）而人群禬就如滿了魚的大洋。有些魚很難捉到，所以我們不該花時間在他們身上。我們該到可以捉到的魚那裏去。我們必須有分辨力，知道該在誰身上勞苦。神當然愛每一個人，但我不是在談神愛世人，我是在談如何用我們有限的時間去『釣人』。
我們必須有東西能應付人的需要。如果有人去店裏買東西，而店裏沒有他所要的東西，他就會很不高興的離去。但是他若找到一個店鋪有他所需要的東西，他就很歡喜。我們必須有東西能應付人的需要。不僅如此，我們可能有東西，但是我們是否知道如何把我們所有的陳明在人面前？我們必須學習把東西陳明在人面前，使人能接受我們的東西。我們該學習照著我們日常生活的實際情形，陳明福音的真理。這是我們需要操練的。一個人要熟練任何一項運動，就必須循的練習。我們能否成功的為著基督身體的擴增，到人那裏傳福音，完全在於我們的操練。
我盼望我們下一次排聚會時，人人都豫備好自己。我們來時必須豫備好覺得該在他們身上勞苦的福音對象。然後我們該考慮如何到他們那裏去，開始在福音上一同勞苦。當我們在一個人身上勞苦時，我們必須持續。我們不該盼望在三個月內就有一個人得救，在半年之內又有另一個人得救。我們對三個人有負擔，可能要過兩年他們纔會得救。已過我們可能很忙，但我們沒有結果子。我們必須禱告，要得著幾個確定的對象。然後我們需要在他們身上作工。我們必須學習如何專注於我們的工作，好得著一些確定的結果。
問答
問：我們不立即邀請新人到我們活力排來，而先花時間在他們家中與他們在一起是否更為有益？
答：你是否邀請他們到活力排，不該是個規條，或成文的規章。這完全看需要而定。你必須考慮，立即帶一個新人到你的排是否有幫助。在有些情形裏，你與另一位弟兄去看他，直到你感覺他已豫備好來排聚會，這樣可能比較妥當。
如果你的鄰居是個敞開的基督徒，也是尋求真理的人，你就必須向他陳明真理。你若能花時間與他一同查讀一卷聖經，那是更好。你甚至可以從以弗所書中查讀神豫定得兒子名分的真理。你不該想要一次件太多。可能一週一次或兩次，每次十五分鐘就彀了。沒有一件事能像真理那樣說服人，特別是對尋求真理的基督徒。
問：有人問我，我們說一個在基督裏的信徒是神人，這是甚麼意思。他們不知道這意思是否說，我們是像神一樣無所不知。我們該怎樣回答這個問題？
答：聖經啟示，我們這些在基督裏的信徒有神的生命，（約三15～16，）和神的性情，（彼後一4，）因為我們成了神的兒女，並且從神而生，（約一12～13，）但這意思不是說，我們有了神的神格。只有祂該得著敬拜。祂是全能、全知的，也是獨一得著敬拜的一位，但我們不是。當你這樣與他交通時，你要確定的向他題到聖經裏的一些經節，給他看見我們有神的生命和性情。
不要只告訴他我們有神性情。你需要向他讀彼後一章四節，給他看見我們有分於神性情。這一節給我們看見，我們信徒有路可以逃避這世代並這世代的情慾。不信者沒有路，但我們信徒有路，因為我們有神的聖別性情。因為我們有神的性情，而神的性情是聖別的，所以我們也能職別，並能逃避這世代的情慾，逃避這世界的潮流。你說這樣的話，我信他會得著幫助。那意思是說，他會得著你的餧養。
因著我們是愛主耶穌的人，我們必須看見，我們有很多要學，纔能作一個正當的基督徒。為了能充分的學習，我們必須贖回我們的光陰。一個弟兄下班回家，在喫晚餐以前可能有十分鐘時間。他可以花這十分鐘讀彼後一章四節，以及恢復相關的註解。當母親在照顧孩子的時候，她可以找機會打開聖經讀其中一節。這是學習的路。我們是一點一點，漸漸的學習。
我所關切的是你們的禱告，你們對那靈的經歷，和你們的學習。你真的在認真學習麼？你在活力排的時間，是你學習的黃金時間。你可以和活力排裏其他的人一同學習，並操練你所學習的。憑著你在活力排裏的經歷，以及你在這些信息裏所受的教導，你能學得很多。
我是在一九三三年在上海實際的進到主恢復的工作中心。兩年以後，在一九三五年，倪弟兄到另一個地方開特會。在那個特會裏，他說在我們中間有一位李弟兄，他在主裏的進步好像一個人不只是在跑，乃是在飛。一位弟兄參加了那個聚會，十五年以後，當我在馬尼拉服事時，他纔把這話告訴我。每當我從倪弟兄口中聽到我不懂的事，我總是立即研究。你是真的在學習，還是你來到職事和訓練聚會，只是聽聽而已？若是這樣，你就無法得著太多。你必須學習。
你聽到有關彼後一章四節的事，就該讀這一節，藉著恢復本裏註解的幫助，研究這一節。你可能記得這一節說到我們有分於神的性情，但因為你不記得整節聖經，你就無法說太多。彼後一章四節說，『藉著這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。』這一節非常寶貴。有分於神的性情，是和逃離世上從情慾來的敗壞有關的。我們也是藉著又寶貴又極大的應許，而有分於神的性情。你若要有分於神的性情，你就必須藉著神的應許。
你必須學習這一切的意義。藉著這些又寶貴又極大的應許，你能有分於、嘗到、經歷到神的性情。這一節本身需要一整篇信息，纔能充分的解釋。這些應許是甚麼？你們大多數人會說，你們不知道。為甚麼有分於神的性情，和逃離世上從情慾來的敗壞有這麼大的關係？甚至世上從情慾來的敗壞，也需要很多的解釋。你若徹底研究這一節，你就能對你的同事說很多有關這一節的事。這樣，你就能說服他。你必須擺上自己，來學習真理。不要說你沒有時間。每一個人都有時間。你必須學習贖回你的光陰。
問：禱告和祈求之間有何不同？禱告是否包括與主交通？
答：祈求是比較專特的，而禱告是一般性的。當然，在你的禱告和祈求中，每當你開口對主說話，那就是一種交通。禱告和祈求都是一種交通。祈求含示你有特別的負擔為一件事禱告。你可能為活力排有一般的禱告，但有時候你可能有負擔為活力排向主祈求。你可能翁別半天，特別為有的排有活力祈求。然後，你可能更進一步有負擔，甚至不喫一餐，為活力排向主禁食祈求。你會有負擔只向主祈求一件事│『主阿，求你使所有的排有活力。主阿，求你使我有活力。』『禱告』和『祈求』用在以弗所六章十八節和腓立比四章六節。先題起禱告，然後是祈求。
問：你題到一些金句是我們該知道的，好應付人的需要。你能給我們一些這樣的經節麼？
答：在聖經裏有許多這樣的經節，但我們可以題起一些。關於神的存在，你必須用羅馬一章十九至二十節：『因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裏面，因為神已經給他們明顯了。自從創告世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。』這是裏最高的一段人看見關於基督是神的真理，並給人看見神新約經綸中一切寶貴的神聖真理。
說到神在生命裏的救恩，最好的經節是羅馬五章十節和十七節。十節說，我們藉著基督的死得和好，並且我們要在祂的生命裏得救。十七節給我們看見，我們要在生命裏蒙拯救一個地步，我們要在生命裏作王。
我們怎樣從聖經的經節證明生命樹是神的表徵？首先我們需要讀詩篇三十六節九節，那裏說，『因為在你（神）那裏，有生命的泉源。』創世記二章九節說到生命樹。在約翰十四章六節上半主耶穌說，『我就是…生命，』在十章十節祂說，『我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』不僅如此，耶穌在約翰十五章一節告訴我們，祂是一棵樹，就是葡萄樹。從這些經節，你證明，生命樹必定是表徵神具體化身在基督裏。
最近有一個很珍賞創世記生命讀經的人，問了我幾個問題。創世記三章說，神來尋找亞當，為他和他妻子用皮子作衣服，給他們穿。（21。）這個人問說，創世記三章說，神來尋找時，神自己是否穿衣服。你要怎樣回答這樣的問題？你應當說，神是在祂榮耀裏，祂的榮耀就是祂的遮蓋。在以賽亞六章，神坐在寶座上，身穿長袍，而那長袍乃是祂的榮耀。（1，3，參約十二41與註1。）不僅如此，在創世記十八章當神到亞伯拉罕那裏時，祂向亞伯拉罕以人形顯現，穿著人的衣服。這些問題給我們看見，我們必須花時間研究聖經，使我們能應付新人的需要。
這個人又問了與創世記有關的另一個問題。人墮落以後，神說，『那人已經與我們相似，能知道善惡。』（三22。）所以神封閉了生命樹的道路。這個人問說，一面神要我們像袍，但另一面似乎神不許可我們像祂。他又說，『神若是讓墮落的人喫生命樹，豈不是很好麼？這樣，生命樹就會進到墮落的人裏面，與人墮落的性情爭戰。』他問為甚麼神不肯這麼作。你要如何回答這樣的問題？（關於人墮落後神封閉生命樹道路的原因，請參看創世記生命讀經第二十一篇三四九頁。）這給我們看見，為了幫助人，你需要很多的學習。不然，你就只能告訴他們，你不知道。